果哇
藏语音译，即牛皮船。藏族常用的水上交通工具。用坚韧木料做船骨架，外蒙数张牛皮缝制而成的皮革，即成。皮船浸水后柔软、不怕礁石撞击，不受河道深浅限制，轻便易行。船夫称其为“果巴”或“果堪”。每船小者可坐三五人，大者可乘十数人。渡人、捕鱼、运输物资均可。用罢，船夫将皮船负于肩上或由驮羊运回，迪庆藏族自治州等地藏民又用羊皮制羊皮筏，又称革囊，做为交通工具，性质与牛皮船基本相同。据史载，牛皮船用于交通工具始于吐蕃时期，吐蕃臧玛王子即乘此船逃往山南。
藏语音译，即牛皮船。藏族常用的水上交通工具。用坚韧木料做船骨架，外蒙数张牛皮缝制而成的皮革，即成。皮船浸水后柔软、不怕礁石撞击，不受河道深浅限制，轻便易行。船夫称其为“果巴”或“果堪”。每船小者可坐三五人，大者可乘十数人。渡人、捕鱼、运输物资均可。用罢，船夫将皮船负于肩上或由驮羊运回，迪庆藏族自治州等地藏民又用羊皮制羊皮筏，又称革囊，做为交通工具，性质与牛皮船基本相同。据史载，牛皮船用于交通工具始于吐蕃时期，吐蕃臧玛王子即乘此船逃往山南。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称石壁墨刻。在今贵州都匀市东北角红叶山左之石壁上。《清一统志·都匀府》：石壁墨刻“在府城北。明张翀题镌曰：‘仁智之情，动静之理，栖此盘谷，饮此泉水”’。张翀，广西柳州人，嘉靖三十二年(1553)进士
古代苗之一支。自称门你，苗族称之为斯你，彝族称之为阿武那。史书称蔡家苗、蔡家子或阿乌子。威宁蔡家自称出自春秋蔡国之后。分布于贵州贵筑(今贵阳)、修文、清镇、六枝、镇宁、安顺、水城、威宁、赫章、大方、织
指思想行动完全一致。无名氏《君臣同德赋附歌》：“同心同德，君圣臣忠。”
【介绍】：王维《晓行巴峡》诗句。二句写南国水乡情景。上句写水上人家在舟中交易，下句写栈道横空，犹如在树梢行走。完全是一幅别具一格的巴峡风俗画。
【生卒】：846—904【介绍】：唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭(今安徽石台)人。排行十五。刻苦为诗，早有诗名，然屡试不第。大顺二年(891)始登进士第。后还乡，为宣州节度使田頵幕吏，颇得器重
?—1773清满洲镶红旗人，费莫氏，字履绥。温达孙。自繙译举人入官，曾从定边将军兆惠征大小和卓，累迁至军机大臣、理藩院尚书。乾隆三十六年(1771)，以定边右副将军任统帅，征小金川。旋擢武英殿大学士，
源见“咏絮”。指晋谢道韫。宋张孝祥《瑞鹧鸪》词：“雪下哦诗怜谢女，花间为令胜潘郎。”【词语谢女】 汉语词典：谢女
清末置，属黑龙江副都统。在今黑龙江省塔河县东北依西肯乡。民国 《黑龙江志稿》 卷33： 黑河所属卡伦“依西肯，距倭西门九十里，多平原可垦之地”。后废。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。代宗时人。大历中曾在衢州，与刺史李深等同游烂柯山，作诗四首，分别按平、上、去、入押韵。李深等四诗亦同。《全唐诗》仅存此四诗。事迹见李深等同题诗及《宝刻丛编》