唐佛教禅宗五家之一。属南宗南岳怀让系。灵祐及弟子慧寂开创，因先后于潭州沩山(在今湖南宁乡西)、袁州仰山(在今江西宜春西南)阐扬禅风，自成一家，故名。灵祐嗣法百丈怀海。元和末，遵怀海之嘱去沩山开法，历二十余年，渐成规模。弟子慧寂去仰山弘扬，乃成一宗。该宗将主观世界分为“三种生”，即“想生”(能思之“心”)、“相生”(所思之“境”)与“流注生”(“心”、“境”皆迁流无常)，宣传净尽“三生”，即否定“三生”。认为万物有情，皆具佛性;人若明心见性，即可成佛。宗风重父慈子孝，上令下从。于五家之中，兴起最先。五代时繁盛，入宋衰落不传，历时一百五十余年。
【介绍】：明山西榆次人，字时中，号五云。天顺三年举人。官南阳府同知，上清(理)军(籍)便宜五事，著为兵部条例。以不附权贵归，讲学授徒，人称五云先生。
东汉时班超弃文从武之事。永平五年(公元62年)，班超随兄班固来到洛阳，家贫，常为官府佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔而叹： “大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研(砚)间乎
【介绍】：唐苏州吴县人，字礼卿。宪宗元和十年进士。工诗，有盛名。历迁右拾遗、中书舍人。武宗立，夷直视册牒不肯署，出为杭州刺史，斥驩州司户参军。宣宗即位初，内徙，为兵部郎中，江、苏、华等州刺史。官终散骑
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
元泰定四年(1327)置，属云南行省。治所在今泰国难府北部。明初作木按府，洪武十五年(1382)后废。
宋苏辙《黄楼赋》载：熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民
读音：xū【源】 见《姓苑》(15，21)。【望】 蒙城(17，418)。【布】 福建泰宁(295)、河南临颖(339)、湖南湘潭(373)、台湾台中(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云
又称《中俄密约》。清光绪二十二年四月二十二日(1896.6.3)俄国财政大臣维特等诱使清廷特使李鸿章在莫斯科签订。共六款，另附专条。主要内容：(1)日本如侵占俄国的远东领土或中国及朝鲜领土，两国应共同
【介绍】：见张子容。
《庄子．天地》：“有机械者，必有机事。”庄子文中“机械者”系指心中充满机关巧算的人。后因以“机械者流”称谓奸佞巧诈之徒。清．沈起凤《谐铎》卷七：“我辈笑啼，由中而发；不似世途上机械者流，动以假面向人。