王蕃
228—266
三国吴庐江(治今安徽庐江西南)人，字永元。始为吴尚书郎，吴永安元年(258)，为散骑中常侍，加驸马都尉。使蜀，还为夏口监军。元兴元年(264)，复为中常侍。宝鼎元年(266)，孙皓大宴群臣，他因酒后失态，为皓所杀。博学多才，精于天算。继承刘洪《乾象历》，依其法制浑仪，并立论考度，著《浑天说》。是浑天说发展史上的重要文献。又得圆周率π=＝3.155。
三国吴庐江(治今安徽庐江西南)人，字永元。始为吴尚书郎，吴永安元年(258)，为散骑中常侍，加驸马都尉。使蜀，还为夏口监军。元兴元年(264)，复为中常侍。宝鼎元年(266)，孙皓大宴群臣，他因酒后失态，为皓所杀。博学多才，精于天算。继承刘洪《乾象历》，依其法制浑仪，并立论考度，著《浑天说》。是浑天说发展史上的重要文献。又得圆周率π=＝3.155。
官名。唐代中书省集贤殿书院置，五品以上为之，以质史籍疑义。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明万历二十三年(1595)升汾州置。治汾阳县。辖境相当今山西汾阳、介休、平遥、孝义、临县、中阳、离石、石楼等市、县地。明清属山西省。1912年废。
即私奴。私人占有的奴婢，男性为奴，女性为婢。秦代数量较少，汉代日益增多。上自皇帝、贵戚、官僚，下至地主、商人都蓄有私奴婢，其数量多以千计。来源主要为买卖和赏赐两种。买卖又分自卖和略卖。自卖者大多为破产
书名。清郭崑焘撰。八卷。书中涉及晚清时政、民情文字甚多。有咸丰六年(1856)刊本。
慈溪(治今浙江镇海西北)人。家失火，救母、父、弟、妹出，而己烧死。被旌。【介绍】：明浙江慈溪人。诸生。家遭火灾，数入火中，负父母、弟妹出，己伤重而死。
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对生活能维持自给的人家的称谓。即中等阶层。大多自种自食，不用靠借债或帮工维持生活，个别还收有养子。西盟佤族地区虽早已产生贫富分化，但迄至解放前夕仍不十分突出，故这一阶层
读音：Lóｕ【综】 源出不详。浙江萧山有此姓(209)。
意谓将来还赶不上现在。语出《论语．子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也！’”宋．姜夔《送项平甫倅池阳》：“西湖一曲古墙阴，清坐论诗夜向深，见谓人间有公等，不知来者不如今。”
官名。清朝新疆回部官员之一。乾隆十九年(1754)设，二人，一驻哈密，一驻辟展。佐总理回务札萨克郡王理回部事务。又称协理图撒拉克齐。因归诚著绩，封爵世袭。