藏传佛教寺院。亦称鸿化寺、弘化寺，藏语称“作摩卡”，意“犏牛城寺”。在青海民和县转导村。初建于明永乐年间(1403—1424)。宗喀巴弟子释迦也失赴京，封“大慈法王”，途经此地，授记建寺，由其徒释迦崔臣建一小寺，称“丹曲塔尔林”意为“胜法解脱州”。宣德十年(1435)“大慈法王”于京圆寂，其徒在寺内修灵塔供奉，并以此为基础建宏化寺。正统七年(1442)，奉敕扩建，赐名“鸿化”，设僧55名，授国师、禅师职。该寺为城堡式，建有四大金刚殿、太子佛大殿等。同治年间(1862—1874)，焚毁，后重建。寺内存有传说明朝赐该寺“太子佛”之螺钿床、“都纲之印”、“永垂福庇”木匾及明代经版、太子佛骨等。
新疆古代遗址。在今民丰北尼雅河古道沿岸。屋宇、佛塔、树木零星散布，南北长10公里，东西宽2公里，无城垣。曾遭斯坦因多次盗掘。出土大量佉卢文简牍、汉镜、汉锦、毛织物、五铢钱、司禾府印、鄯善郡尉印泥、木器
即“吉利吉思”。
《孟子．公孙丑上》：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎？”赵岐注：“如使夫子得当仕路于齐而可以行道，管夷吾、晏婴之功，宁可复兴乎？”因以“当路”指执政掌权。《史记．平津侯主父列传论》：“主父偃当路
即今广东和平县西北之和平河及县南之浰江。《方舆纪要》 卷103和平县 “镇水” 条内： 镇水“又东南合和平水，即浰水也”。
【介绍】：春秋时齐国人，字子车。景公时大夫。当时在公朝办事用餐日食双鸡。厨人窃以鹜更之。子雅、子尾怒当国之庆封，封使析归父告佐，欲共谋杀子雅、子尾。佐以“人各有以事君，非佐之所能”辞。及崔氏乱平，庆封
读音：Suōpó【源】 天竺有娑婆姓，见《唐书》(60，62)。《姓氏考略》收载。其据《唐书》注云： “天竺有娑婆。”
字伯，西汉鲁(治今山东曲阜)人。传《士礼》十七篇，是西汉传授《礼》的开创者。同郡人徐生善于颂礼，文帝时为礼官大夫。(，参见《史记》)【介绍】：西汉鲁人，字伯。治古礼。《礼》经秦火，而书不传。汉兴，生传
见“仪卫司”。
传说黄帝之子。为黄帝次妃嫫母所生(《汉书·古今人表》)。一说苍林即夷鼓，为黄帝次妃彤鱼氏女所生(《史记·五帝本纪》司马贞索隐引皇甫谧说)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。