鐸遏
读音：Duóè
【源】 春秋时宋襄公下大夫铎遏章之后(21，63)。或晋大夫铎遏寇之后(7，60)。【望】 绛郡(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “宋襄公下大夫铎遏章 (之后)，乃以(宋人)名为氏。”“ 《左传》 (有)晋上军尉铎遏寇。”《姓氏考略》则云： “晋大夫有铎遏寇，当为铎遏氏所自出。” 《中国姓氏大全》 称： “后简为姓铎。”
【源】 春秋时宋襄公下大夫铎遏章之后(21，63)。或晋大夫铎遏寇之后(7，60)。【望】 绛郡(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “宋襄公下大夫铎遏章 (之后)，乃以(宋人)名为氏。”“ 《左传》 (有)晋上军尉铎遏寇。”《姓氏考略》则云： “晋大夫有铎遏寇，当为铎遏氏所自出。” 《中国姓氏大全》 称： “后简为姓铎。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
巴地民间歌曲。杜甫《社日两篇》之一：“南翁巴曲醉，北雁塞声微。”杨巨源《早朝》：“圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。”
佛教名词。“佛”指释迦牟尼，“法”指教法，意为释迦牟尼所说之教法，包括各种佛教教义及其所表达的佛教“真理”，故“佛法”亦泛指“真理”。《法华经·序品》：“照明佛法，开悟众生。”
在今湖南常德市东南十五里。一名枉山。又名枉人山。《舆地纪胜》 卷68引 《元和志》： 枉山 “一名善德山。在武陵县东九里。此山本名枉山，开宝中刺史樊子盖以善卷尝居此山，名善德山”。
【介绍】：见裴淑。
《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成也。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也
1918年置，属新疆迪化道。治所即今新疆呼图壁县。清徐松 《西域水道记》 卷3： “准语，胡图克拜者，吉祥也。今彼中之谚，易曰呼图壁，译为有鬼。” 1930年属迪化行政区。后直属新疆省。1949年改名
政府准予士民捐资纳粟以得官之法。秦王政四年(前243)因灾荒大疫，准百姓纳粟千石，拜爵一级，始行捐纳之例。嗣后历代相沿，或因赈灾、需饷，因边储、兴工，遇有度支不济，即准士民捐银，授与官职。明代始于景泰
官名。北齐置，为州属官。州门下吏名。北齐置，见“州录事”。
字沧岚。山东潍县(今潍坊)人。康熙中期进士，任广西苍梧知县。当地为多民族聚居，建茶山书院，教授儒学。归乡后，杜门著书。有《藜乘集》。治学承安丘刘原渌。