四照用
佛教名词。禅宗临济宗用语。“照”为对客体的认识;“用”为对主体的认识。根据学人对主客体的不同认识而进行说教的四种方式。对“我执”淡薄、“法执”严重的人，应使其先破“法执”，再破“我执”，称“先照后用”;反之，称“先用后照”。对坚持“我”、“法”二执的人，必须二执俱破，称“照用同时”。对已放弃“我”、“法”二执的人，则应全部肯定，称“照用不同时”。
佛教名词。禅宗临济宗用语。“照”为对客体的认识;“用”为对主体的认识。根据学人对主客体的不同认识而进行说教的四种方式。对“我执”淡薄、“法执”严重的人，应使其先破“法执”，再破“我执”，称“先照后用”;反之，称“先用后照”。对坚持“我”、“法”二执的人，必须二执俱破，称“照用同时”。对已放弃“我”、“法”二执的人，则应全部肯定，称“照用不同时”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北武汉市武昌蛇山上。《舆地纪胜》卷66鄂州：仙枣亭，“旧传亭前枣大未尝实，一岁忽有实如瓜，太守命小吏采而进，小吏辄啖之，遂仙去”。明景泰四年(1453)重建，改名吕仙亭。
见“古喇”。
读音：Gōngshé《姓氏词典》引 《姓解》收载，未详其源。
在今广西梧州市西南。《方舆纪要》 卷108梧州府苍梧县： 漓水关 “在城西南。《汉志》： 苍梧郡有漓水关，即此。今湮”。
?—前546春秋时人。齐国大夫。丁公后裔，食邑于崔(今山东章丘西北)，得宠于齐惠公。惠公卒后，与高氏、国氏发生冲突，奔卫。灵公时返齐为大夫，参与诸侯会盟，从晋伐郑、伐秦。灵公病危，迎立前所废太子光继位
明置，属三万卫。在辽宁开原市西北。明《辽东志》 卷2： 新安关在 “(开原) 城西六十里庆云堡”。
二十六卷。清许维遹(生卒年不详)撰。《吕氏春秋》为我国最早之系统的私人著作。有清一代，学者整理古书，对《吕氏春秋》之整理所得，分散于诸书之中，读此书时，苦难利用。许维遹乃遍搜众说，成《吕氏春秋集释》，
①秦置，为九原郡治。治所或即今内蒙古乌拉特前旗东南堡子湾古城(一说在今包头市西哈德门沟口古城堡)。秦末地入匈奴，郡、县俱废。西汉元朔二年(前127)复置，为五原郡治。东汉建武中徙废。《水经·河水注》：
【介绍】：元江西人，字立雪。年少才气卓荦，连蹇不第，中更世故，蹙頞悲吟。鳏居隐处，年逾七十而终。有《立雪稿》。