《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”
筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。
《二十年目睹之怪现状》三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这筚门圭窦中，有这等明理女子。”
并列 筚门，用荆条或竹子编的门。圭窦，门旁挖的像圭玉形状(长方，上尖)的小洞。形容住室极其简陋。比喻穷苦人家。宋·苏轼《论积欠状》：“虽有白圭猗顿，亦化为～矣。”△多用于形容家庭贫困。也作“荜门圭窦”、“筚门陋巷”、“筚门闺窦”、“毕门圭窦”。
【生卒】：?——1453英宗第四子。景泰三年(1452)封许王。次年死。
部分彝族的自称。他称白倮倮或倮族。崇奉龙、虎图腾，主要分布在云南省楚雄彝族自治州及易门、新平、开远、文山、广南、西畴、澜沧、普洱、景东、巍山、祥云、凤庆、云县、永胜等县。详见“彝族”(2594页)。
源见“灵辄扶轮”。指报恩救人。明张景《飞丸记．誓盟牛女》：“扶轮出险怀灵辄，代命甘心切赵坚。”
古地名。因马服山而得名。在今河北邯郸西北。战国赵地。《史记·赵世家》记赵奢“大破秦军阏与下，赐号为马服君”。其封地即在此。张守节正义：“因马服山为号也。”
同“龙去鼎湖”。北周庾信《黄帝见广成子赞》：“治身紫府，问政青丘。龙湖鼎没，丹灶珠流。”
明末，秦淮河畔的妓女，节日用盒子盛以各种海味相赛并宴会，称“盒子会”。清代孔尚任《桃花扇．访翠》：“〔生〕是了，今日清明佳节，故此皆去赴会，但不知怎么叫做盒子会。〔丑〕赴会之日，各携一副盒儿，都是鲜物
突厥语tagharchi音译。官名。taghar意为“口袋”、“布袋”，加词缀chi表示职司，直译为“掌管口袋者”。其职责为征收实物税，向军队提供粮食。※叶尔羌汗国有此官职。
【介绍】：岑参作。一作《送人还京》。写于北庭任职期间。这首异乡送归之作，着力描写了别时归者马去如飞和作者泪满衣襟的情景，在归者的欢快、兴奋情绪中更加突现了作者浓郁的思乡悲愁。诗对比映衬，情真意切，颇具
传说中善于捕鱼的人。《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之。牵巨钩，馅没而下，骛扬而奋髻，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公
狍头皮帽。鄂温克语音译。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人传统狩猎用帽。因利用狍子头皮原样制作得名。一个狍头皮做一顶帽盔，对眼、耳、角部位稍作加工，再用一块狍崽皮作帽沿。戴着进山打猎，远看象狍子一样，便于