原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗教之始。在世界各地曾普遍流行，北美印第安人的图腾柱、澳大利亚阿兰达人的丘灵加，被视为图腾崇拜的神物。在我国鄂温克、彝、珞巴、怒、傈僳、普米、侗、瑶、畲、高山等民族的早期历史上，都曾盛行图腾崇拜，直到20世纪中期，其遗迹仍保留在上述民族中，畲、瑶等族崇拜的“槃瓠”即为一例。被崇拜为图腾的对象多为动物，植物次之，少数为无生物，人们认为他们血缘集团的起源与他们所信仰的图腾有着渊源的关系，有关的神话传说在民间流传不迭。供祭和禁杀自己的图腾物，是图腾崇拜的集中表现。盛行于母系氏族社会的图腾崇拜，作为氏族的标志，曾是相互认亲和实行氏族外婚制的依据，为曾几刚形成的母系氏族的内聚力，增强氏族制度的生命力，发挥过重要作用。进入父系氏族社会后，随着祖先崇拜的盛行，图腾崇拜逐渐衰落。
在今湖南桃源县东北一百里。元置巡司于此。明废。《清一统志·常德府二》 引 《府志》： “麻溪、盘塘诸处，介于澧州石门、慈利二县间，通永定诸蛮，路小而僻，防守最切。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋置，属晋寿郡。在今四川广元市西南昭化镇西北四十里。《宋书·氐胡传》：元嘉十八年(441)氐王杨难当“倾国南寇，规有蜀土，虑汉中军出，遣建忠将军苻冲出东洛以防之”。即此。西魏于此置东洛郡。在今四川
官名。金代设于枢密院、三司、大理寺、登闻鼓院、登闻检院及司、府等官属，掌律令格式，审断刑名。设二至三员，秩从八品。明昌五年(1194)规定，女真知法从省院台部统军司令史、书史内，年五十以下者选充。
【介绍】：唐永州零陵人，一说歙州歙县人，又说交州武平人等等。相传幼遇异人(一说即吕纯阳)，遂逆知祸福，乡人神之，中宗景龙中仙去。世谓之何仙姑，即俗传八仙之一。
【生卒】：?—约744【介绍】：唐汝州郏城人。玄宗开元九年，应知合孙吴举及第，累官至大同军使、岚州刺史、幽州经略副使。
即使。杜甫《戏为六绝句》之三：“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近《风》《骚》。”
?—1644明末青海西宁人。土族西李土司。世袭指挥同知。崇祯十六年(1643)冬，与祁廷谏守西宁城，抗拒李自成起义军贺锦部。次年诈降，诱杀贺锦等。起义军辛思忠攻占西宁，他率家丁迎战，被歼。
【生卒】：1589—1616【介绍】：明内蒙古土默特人，本名云丹嘉措又译作荣丹嘉穆错。蒙古族。土默特部首领俺答汗曾孙。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。万历三十年，被西藏三大寺确认为达赖三世的转世灵童后，
①即伊水。李颀《送刘四赴夏县》：“举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。”②伊水流域。指今河南省嵩山、伊川、洛阳一带。李隆基《春晚宴两相及礼官丽正殿学士采得风字》：“野霁伊川绿，郊明巩树红。”