仁钦贝
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
《墨子．公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘……子墨子解带为城，以牒为械；公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余
在今福建武平县南。《方舆纪要》 卷98武平县： “南安岩在县南八十里。形如狮子。中有二岩，南岩窈窕虚明，石室天成; 东岩差隘，而石龛尤缜密，其中泉石种种奇胜，俗呼龙穿洞。”
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分，一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图，三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖，十二消息卦为乾坤两卦所生，而五十杂卦都是由十二消息
地名。明辽东著名边堡。位于风城北128里，南距抚顺城350里。明成化四年(1468)设，为控御女真入境的战略要地。万历初，辟为马市。有城1座，周3里许，西、南各1门，西1廓城，周1里许。明设守备官镇守
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：zōu【源】 见《姓苑》(15，21，63)。古有掫城，在今陕西临潼境，或以地为氏(62)。【人】 掫子，汉时内史，见《汉书·古今人表》(86)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载;
书名。十六国时期后赵参军石泰、石同、石谦、孔隆撰。晋太兴二年(319)，上党武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石勒，自称大将军、大单于、赵王，建赵国，史称后赵，为十六国之一。建国后，命撰该书，记石勒兴
参见：燕昭凉珠
邪一作耶(《太平寰宇记》)。①在今浙江绍兴市东南。源出若邪山，北流入运河。《资治通鉴》：南朝梁大宝元年(550)，“南郡王中兵参军张彪等起兵于若邪山”，即此。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故一
【介绍】：五代宋时彭州九陇人。其父范虔为衙吏。虔卒后，随母改适张氏，冒姓名张谔。后入丹景山，从师苦学。后唐明宗长兴三年，登进士第，始复本姓名。后蜀孟知祥时任蒙阳令，入侍太子。孟昶时，累迁翰林学士，曾兼