二卷。明黄道周(其生平详见“月令明义”条)撰。是书为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之三。《坊记》为《礼记》篇名。是书以《坊记》为经，分为三十章，每章各立名目，上卷之自为大坊第一，去乱第二，已畔第三，章别第四，盍旦第五，远害第六，人浮于食第七，贵让第八，作让第九，可托第十，酌言第十一，让善第十二，作忠第十三，作孝第十四，敬美第十五；下卷之目为微谏第十六，睦族第十七，敬辨第十八，敬老追孝弟十九，食义第二十，教敬教瞌第二十一，卒子第二十二，不贰第二十三，先事后录第二十四，遗利第二十五，别嫌第二十六，厚别第二十七，辟远第二十八，民纪第二十九，亲迎第三十，每章之下，皆罗列《春秋》大事以证之，于君臣、父子、夫妇、兄弟之间意存鉴戒，追原其乱之所自生，探究其福之所终极，颇为剀切，引据有实。有康熙中刊本、《石斋全书》本。
即今河北徐水县北二十里白塔铺。《方舆纪要》卷12安肃县：白塔店，“其地有白浮图，因名”。
五卷。清周纶(生卒年不详)撰。周纶字膺垂，松江华亭(今上海松江县)人。康熙年官国于监学正。此书分吏、户、礼、兵、刑、工六门，又立五十九目。自汉至清，凡有关于六曹政事的内容，全都以类纪之。对于清初以来的
亦名峨眉大山。即今四川峨眉山市西峨眉山。《元和志》卷31峨眉县：“峨眉大山，在县西七里。《蜀都赋》云：‘抗峨眉于重阻。’两山相对，望之如峨眉，故名。”唐、宋以来成为佛教胜地。南宋范成大曾游大峨眉山，写
【介绍】：宋明州定海人。沈铢弟。与兄及弟沈铭俱学于焦瑗，为高足。师事瑗，终日拱立，不以学成而自宽容。瑗卒，遵礼行心丧三年。
即“碎叶川”。
即今广东广州市北郊钟落潭镇。清同治 《广东舆地图说》： 番禺县东北田心堡，“往来大道有钟落潭墟”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江省诸暨市南部。此地曾出美女西施、郑妲。施肩吾《送僧游越》：“此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。”
古代宫室结构，前为堂(犹今客厅)后为室(犹今卧室)。登堂比喻刚刚入门，入室比喻更高境界。后比喻学艺所达到的境地，有程度深浅的差别。又喻指造诣精绝，深得师传之妙谛。《汉书·艺文志》引扬雄的话说：“诗人作
四卷。明陈元亮撰。元亮字寅倩，山阴(今属浙江省)人，生卒年不详。是书乃乡塾讲章。其凡例有十：一曰尊经，二曰从注，三曰存序，四曰辨俗，五曰标新，六曰考古，七曰博物，八曰章旨，九曰节解，十曰集说。其所取裁