大沙门百一羯磨法
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊嫌杂乱，或广述戒缘或单录白辞。做为严密述经之书显为逊色。但此卷是在唐以来习律已有变化咸皆精通诸部，钩稽异同的情况下作出的，故对律学研究有一定史料价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊嫌杂乱，或广述戒缘或单录白辞。做为严密述经之书显为逊色。但此卷是在唐以来习律已有变化咸皆精通诸部，钩稽异同的情况下作出的，故对律学研究有一定史料价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1017审琦从子。初补供奉官，累迁崇仪使。西边用兵，为永兴军驻洎钤辖。真宗即位，改领颍州防御使。求解内使之职，历知邠、庆、延、凤四州。景德中，为天雄军副都部署，真宗进驻澶渊，契丹骑兵攻
官名统称。即单于左辅、单于右辅、单于前辅、单于后辅。十六国汉主刘聪于大单于下，设单于左、右辅，各主六夷十万落，每万落置一都尉。后燕时亦置，位次尚书。北燕主冯跋，以太子冯永领大单于，始置前辅、后辅、左辅
同“堕泪碑”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。”
【生卒】：746－820字居业，荥阳(今属河南)人。大历进士。曾两任宰相。在位期间喜以古义论议朝政。因谙熟典章，奉命删补礼仪制度。穆宗时进位检校司徒，倍受礼遇。(，参见《新唐书》)
见“种瓜得瓜，种豆得豆”。语本《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。”【词语种麦得麦】 成语：种麦得麦汉语词典：种麦得麦
十二卷。清松筠修，汪廷楷原辑，祁韵士重编。松筠详见《西藏图说》。汪廷楷，字武庵，曾入伊犁将军松筠幕，协修他志。祁韵士字鹤皋，又字楷庭，乾隆四十三年(1778)进士，性喜治史，于疆域、山川、形胜、古人爵
【介绍】：见崔郾。
读音：sī chéng【源】 ①系自姬姓。春秋时宋武公名司空，国人避讳，改司空官名为司城。宋公子荡为司城，其后曰荡氏，世为司城，因氏(12，60)。一说，宋公族大夫乐喜，字子罕，为宋司城，其后世为司城
明代藏区古地名。又作答藏、思达藏、达苍。今之吉隆。永乐十一年(1413)，明中央政府封其地政教首领南渴烈思巴为※辅教王。南渴烈思巴为萨迦派后裔，其曾祖在元代曾尚长公主，封白兰王，并以达苍为基地发展势力