藏传佛教教派之一。俗称花教。北宋熙宁六年(1073)，后藏萨迦地方(今西藏萨迦)封建领主昆氏(《元史》作“款氏”)家族贡却杰布(1034—1102)，在当地建萨迦寺，创立此派。寺主由昆氏家族成员世代继承。十三世纪中叶，其第四代祖师萨班·贡噶坚赞首与蒙古王室建立联系。第五代祖师八思巴受元世祖封为帝师，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。自此时起至十四世纪中叶，此派在西藏建立第一个政教合一的地方政权。元至正十四年(1354)为帕竹噶举派所取代，实力衰落。明代，此派领袖人物昆泽思巴受明封为大乘法王。其传承一直延续到晚近，仅在萨迦当地保存政教权势。今四川德格的贡钦寺，为此派在康区的重要寺院。
?—935五代时渤海无棣(今山东无棣西北)人，初名晏平，字子晦。唐末进士。后梁末帝时，为左拾遗。出为邓州观察判官。后唐庄宗时，为翰林学士。明宗时，拜相，监修国史。愍帝时，进左仆射。废帝时，加特进，兼弘
?—1221南宋温州永嘉(今浙江温州)人，字象先。太学生出身。孝宗时曾上言不当苟安江左，累官至左补阙。光宗即位初，又言“谋国者畏敌太过”。历权户部侍郎、枢密都承旨、权兵部侍郎兼同修国史，兼国用司参议官
①官名。(1)古代农官之长。即稷。《左传·昭公二十九年》：“后土为社;稷，田正也。有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”杜预注：“弃，周之始祖，能播百谷，汤既胜夏，废柱而以弃
即“烘和罗鄂笼”(1927页)。
读音：Kuǎ《姓氏词典》据《姓谱》收载。其注云： “系夸姓加 ‘亻’ 所改。”
【介绍】：岑参作。写于北庭任职期间。热海，即今吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖，唐时属安西都护府辖区。这首赠别之作，糅合传闻和想象，绘声绘色地刻划了热海之水蒸沙铄石、沸浪炎波的酷热景象，向读者展示了一个神异
无卷数。明刘绘(1505－1573)撰。刘绘，字子素，一字少质，光州(今河南潢川县)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至重庆知府。刘绘工诗文，好击剑，能挽六石弓。著有《嵩阳集》。是集以赋、诗、书、疏，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①西汉置，属河内郡。治所在今河南焦作市东十里墙南村北侧。《后汉书·献帝纪》：建安二十五年(220)，“奉帝为山阳公”。即此。北魏属汲郡。北齐废。②东晋义熙九年(413)置，为山阳郡治。治所即今江苏淮安
1817—1882清河南武陟人，字旭初。道光进士。咸丰八年(1858)授顺天府丞。十年以左副都御史衔督办团练，镇压捻军。提出“平捻方略”，授礼部侍郎。同治四年(1865)援救僧格林沁不力，被革职。七年