《晋书．罗含传》：“含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”
晋人罗含年少时昼寝，梦吞一彩鸟，其后藻思日新，写得一手好文章。《太平御览》卷三九八“吉梦”引《唐书》说，张鷟曾梦紫色大鸟五彩成文，降于家，其祖谓为“五色赤文凤也。”罗含梦吞彩鸟，亦可概称为“吞凤”。李商隐诗有“吞凤”之说，而唐．李瀚《蒙求》则谓为“吞鸟”。后以“吞凤”为文思大进，卓有著述，或称人才华之美的典故。
唐．李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》：“人惊吞凤之才，士切登龙之誉。”
【生卒】：?－712文本从孙。初任金坛、广武令，有美声。神龙时上书请削诸武之为王者，由是忤武三思意，由中书舍人转秘书少监。睿宗时官至户部尚书，监修国史，删定法令，编撰《氏族录》及《中宗实录》。先天初参
即“司录参军事”。
【生卒】：1768—1824【介绍】：清江苏镇洋人，字潞勋，一字厚夫，号文轩。乾隆五十二年进士，累迁御史、学政、官至青州知府。性颖异，通经史，善谈名理，尤工于诗。有《养泉斋初集、续集》。
科举考试用语。清制，殿试阅卷不同于乡、会试分房阅卷，而是由皇帝亲派读卷大臣在一起审阅，读卷大臣不论多少，都要将试卷轮流遍阅，时称“转桌”。
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根
在今山东庆云县东北三十六里。《清一统志·天津府三》 谓此地有冶剑营，“相传元海运时冶铁处，亦曰铁匠营”。
即“宁殖”。
《礼．曲礼》上：“凡为人子之礼，冬温而夏清。”古代人要求子女侍奉父母无微不至。冬天要温暖，夏天要清凉。后遂用为咏孝子之典。北魏．王盆生《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》：“唯恃坤慈，冬温夏清，晓夕承奉。”（
【生卒】：?—1897【介绍】：清江西新建人。光绪间署鬰林知州，清积案百数十，禁溺女陋习，又教民蚕桑，颇见成效。补百色厅同知，亦有政绩，广西巡抚为之两举循良。官至浔州知府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。