有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
【词语有无相生】 成语：有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
战国时为中山国都。在今河北灵寿县西北十里故城村。《史记·赵世家》 索隐引《世本》：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”魏灭中山，为乐羊封邑。乐羊死葬于灵寿。中山复国后，又为赵武灵王所灭，为赵邑。西汉置县。战
东乡族人民反对国民党的斗争。民国二十九年(1940)临夏行署专员马为良擅自决定，强行拆迁汪百户地区胡门门宦所建清真寺，并带领人众亲临现场监督拆寺，数十名东乡族人在群众的掩护下，冲进寺内，杀死马为良等人
官名，汉置，掌翻译，其长官称令，属典属国。《汉书·张骞传》：“重九译，致殊俗，威德遍于四海。”
在今江西分宜县。《方舆纪要》卷87袁州府分宜县：介溪在“县(旧治)北十五里。源出北境之介塘。渟汇清澈，冬夏不竭，溉田千余亩。东南流十余里， 出县东五里耽江桥会秀江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建福清人。天启中为四川参将，以镇压奢崇明、安邦彦功晋总兵官、都督同知。崇祯中官至左都督。
书名。五世达赖时西藏僧官*桑结嘉错撰。分两部分，共六百三十五叶。清康熙二十二年(1683)至二十四年间成书。首部记吐蕃王统及以后各期政教历史人物生卒年限、有关政教大事发生始末年代。后部论述藏族天文历算
明永乐十三年 (1415) 置， 属安府。 治所在今越南中部义静省境。《方舆纪要》 卷112安南安府： 茶笼城 “在府北。 宣德初， 黎利作乱，自老挝还宁化州， 官军与
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌禁止民众暴乱。《周礼·秋官》： “禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人”，“掌禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。”官名。周设此官
唐置，为羁縻州，属黔州都督府。治所在今贵州长顺县西北广顺镇附近。南宋以后废。