让畔
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长，虞、芮之人未见西伯，皆惭。”李隆基《途次陕州》：“树古棠阴在，耕馀让畔空。”贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》之五：“西伯最怜耕让畔，曹参空爱酒盈樽。”
谓受君王德政教化，民风淳朴，种田人互相谦让接壤的田界，让对方多占有土地。典出《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”又《周本纪》：“西伯阴行善，诸侯皆来决平，于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长，虞、芮之人未见西伯，皆惭。”李隆基《途次陕州》：“树古棠阴在，耕馀让畔空。”贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》之五：“西伯最怜耕让畔，曹参空爱酒盈樽。”
清军平定大小和卓木之乱的一次战役。乾隆二十四年(1759)闰六月，布拉呢敦(大和卓木)、霍集占(小和卓木)自※“霍斯库鲁克之战”溃败后，于七月初西遁阿尔楚尔岭(一称阿喇楚勒、阿勒楚勒，今帕米尔阿里丘尔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山西灵石县西南沙腰村。《清一统志·平阳府一》 “神符堡”条下：“沙要堡，在(汾西)县东北。”
源见“紫气东来”。指弃官出关、西赴流沙隐遁的老子。借指弃官归隐。周史，周代的史官，老子曾为周之守藏史、柱下史，故称。宋刘克庄《水龙吟．丙辰生日》：“做取出关周史，莫做他、下山园 绮。”
在今陕西华阴市东。《资治通鉴》： 唐武德六年 (623)，高祖李渊校猎于华阴，“迎劳秦王世民于忠武顿”。胡三省注： “秦王自并州还。”
一卷。清陈履和撰。履和清中叶云南人，为著名经学家、史学家崔述(详见《孟子事实录》)门人，刻有崔述遗书88卷。此书所记即崔述事迹，尤详于崔氏任福建罗源、上林知县时的治绩。此书有嘉庆年间刊本。
蒙古等游牧民传统的住房。古称“穹庐”，又叫“毡帐”、“帐幕”、“毡包”等。蒙古语作“蒙古勒格”或“班布克格尔”。“蒙古包”之称源于满语，《黑龙江外记》：“穹庐，国语(即满语)曰‘蒙古博’，俗读‘博’为
字文彊，江夏安陆(今湖北云梦)人。博通经学，兼善文章，京师号称“天下无双江夏黄童”。章帝、和帝时历官尚书郎，东郡、魏郡太守等职。为官谦恭，逢事不与民争利。所著赋、笺、奏、书、令共五篇。【介绍】：东汉江
唐贞观八年 (634) 改南通州置，治所在石门县 (今云南盐津县西南二十六里豆沙关附近)。辖境约当今云南水富、盐津、大关等县地。是年州废。唐贞观八年(634年)以南通州改名，治石门县(今云南盐津县西南
见“中俄会订塔城哈萨克归附条约”。