白黑论
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道”、“端心”。反对用“地狱”、“天堂”之类的说教，使民“免罪”、“就善”，并抨击寺院的糜费奢华。一时僧众群起攻讦。何承天著文支持，遂与“神不灭论”者宗炳展开所谓“白黑论之争”(见《宋书》卷九十七)。
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道”、“端心”。反对用“地狱”、“天堂”之类的说教，使民“免罪”、“就善”，并抨击寺院的糜费奢华。一时僧众群起攻讦。何承天著文支持，遂与“神不灭论”者宗炳展开所谓“白黑论之争”(见《宋书》卷九十七)。
源见“飞锡”。指高僧宝誌投锡杖飞往名山佳景以得居处。清王士禛《阻雨望醴泉寺用徐昌谷韵》：“誌公飞锡处，岩壑至今深。”
【介绍】：宋兖州奉符人。石介子。为岳州通判，有惠政。后寓大云山卒。民慕之，立祠致祭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末盐政院所属机构。宣统三年(1911) 八月设。掌理奉天、直隶、山东、山西盐务。置厅长一人掌厅事，下设参事二人，一、二、三、四等佥事，一、二、三等录事无定员。十一月裁。
①在北京市西山支脉翠微山西南山脚下。是八大处中第一处。旧称翠微寺。又称善应寺。始建于明弘治十七年(1504)。清康熙十年(1671)重修。前殿为释迦殿，后殿为娘娘殿。寺后有两棵相传是元代种植的白皮龙爪
见“室迩人远”。宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》之一：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”【词语室迩人遥】 成语：室迩人遥汉语词典：室迩人遥
渤海王国置。又称栅城府，号东京。为渤海十五府之一。府名龙原当取义于大钦茂为王时曾以东京为王都;栅城之名乃因袭高句骊栅城旧名。领庆、盐、穆、贺四州。治庆州，故址即今吉林省珲春县珲春镇东15华里之八连城;
?—835唐太原(今山西太原西南)人，字广津。贞元进士，登博学宏辞科。召为翰林学士，知制诰，迁起居舍人。博学善属文。元和十一年(816)，加中书侍郎、同平章事，以循默不称职守罢相。穆宗即位，为梓州刺史
【生卒】：1653——1713字田有。安徽桐城人。先是课徒自给，游历各地，卖文为生。康熙四十八年会试第一，殿试一甲第二，授编修。二年后，所著《南山集》中有用明末三王年号及引用方孝标《滇黔纪闻》内容，被
在今广东顺德市北陈村镇。《清一统志·广州府》： 都宁巡司 “在顺德县北四十里都占堡。明洪武三年置，初治西淋堡，后移此”。