知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今西藏达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山上之噶尔丹寺。清乾隆《卫藏通志》卷6：“噶勒丹寺俗名甘丹寺。”又称噶丹寺。在西藏自治区达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山坳。明永乐七年(1409年)由藏传佛教格鲁派(黄教
意思是对自己应全面严格地要求。唐代韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
在今云南路南彝族自治县东二里。《清一统志·澂江府》：兴安溪“在路南州东二里。绕州治西南，会于铁赤河。合流会于盘江”。
一卷。宋李心传(1166－1243)撰。心传字微之，号秀岩，隆州井研(今属四川)人。父舜臣，尝为宗正寺主簿，兄道传，为宋名儒。心传于庆元元年(1195年)乡试落第，绝意不复应举，闭户著书。晚年因崔与之
唐景福二年(893)分定州置，治所在无极县(今河北无极县)。北宋景德元年(1004)移治蒲阴县(今安国市)。辖境相当今河北安国、深泽、晋县等市县地。元以后辖境有变化，清不辖县。1913年改为祁县。唐景
年俸七百石粮谷的行政长官统称。战国秦置。《商君书·境内》： “七百之令，短兵七十人。”一般指县令、长。
官名。北宋开宝六年(973)，改各州马步院为司寇院，委派新及第进士或明经等任司寇参军，专治刑狱。太平兴国四年(979)，改司寇院为司理院，司寇参军亦改为司理参军。
935—972又作阿钵撒葛里。辽太宗耶律德光第二子。会同二年(939)，封太平王。应历三年(953)，林牙华割、郎君嵇干等谋反，事连被捕，不久获释，戍西北边。保宁元年(969)景宗即位，避走大漠，被召
【介绍】：见马湘。