蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则须为病人找一替身，然后由萨满进行禳祓、诅咒，将疾病归于替身，代病人受恶魔的蛊害。《蒙古秘史》载，元太宗窝阔台患病，其幼弟拖雷做了替身，并因此丧命。明朝后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，改革萨满教旧俗，禁止“血祭”及人畜殉葬等，以活人作替身的旧习也随之改变，改用面制人形作替身，经喇嘛诵经或萨满祝祷后，送出焚烧，交付恶魔，替病人受害。医学知识普及后，这种迷信习俗也随之消失。
楚鼎之父。仕金为寿春府防御使。金亡，归宋，奉命守宿州。1239年降附蒙古军。后宋兵攻宿州时，城破，战死。
参见“将作丞”。官名。隋唐与宋置，属将作监，协助监与少监处理监务。见“将作监”。
即今河北井陉县西北青泉。《资治通鉴》：唐景福二年(893)李克用与成德节度使王鎔“战于叱日岭下”，大败鎔兵，即此。
汉简的一种。1972年4月出土于山东临沂县(今市)银雀山西汉武帝时墓葬。其中一号墓出土竹简四千九百四十二枚，内容为《孙子兵法》及其佚篇《吴问》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等军事著作，《晏子春秋
源见“鲇鱼上竹竿”。比喻仕进艰难。宋陈与义《述怀呈十七家叔》诗：“浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。”【词语鱼上竿】 汉语词典：鱼上竿
书名。英国富礼赐(R.J.Forrest)著。清咸丰十一年(1861)七月作者以英国翻译官身份访问太平天国都城——天京(今南京)，后以其见闻写成是书。书中记天王府、天王兄弟以及忠王、赞王、干王各王府之
官名。金置。太祖建国时，以四勃极烈共掌国政，将国相撒改为国论忽鲁勃极烈，意为国家诸部统帅勃极烈，参议国政，统军作战。太宗改制，仍存此职。熙宗时废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四
西汉置，属北海郡。治所在今山东寿光市东南三十一里。元朔元年 (前128)，封菑川王子黑为剧魁侯国于此。东汉省。西汉元朔二年(前127年)，武帝封甾川懿王子黑为剧魁夷侯，分甾川国置，治今山东省昌乐县西北