孟子外书补注
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大行人注》，徐辟据赵岐注，引作“孟子弟子”，施林都未及。卷首有自序，言：“《班志》载《孟子》十一篇，乃兼外篇言之。胡元瑞谓七字误分为十、一两字，则应劭《风俗通》所载中外十一篇岂亦误耶?”陈矩另撰《孟子弟子考补正》，乃根据是书。该书有光绪十七年(1891)灵峰草堂刊本。
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大行人注》，徐辟据赵岐注，引作“孟子弟子”，施林都未及。卷首有自序，言：“《班志》载《孟子》十一篇，乃兼外篇言之。胡元瑞谓七字误分为十、一两字，则应劭《风俗通》所载中外十一篇岂亦误耶?”陈矩另撰《孟子弟子考补正》，乃根据是书。该书有光绪十七年(1891)灵峰草堂刊本。
官名。春秋时宋国置。侍御太子的宦官之长。《左传·襄公二十六年》：“(宋平公)太子痤美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为太子内师而无宠。”
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人，旧时民间奉为门神。亦指桃符，春联。宋姜夔《鹧鸪天．丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语：郁垒神荼汉语词典：郁垒神荼
【介绍】：张仲素作。约作于元和十年(815)张任司勋员外郎时。诗咏写燕子楼主人武宁军节度使张惜的爱妾关盼盼事。三首诗分别咏写关盼盼独居的寂寞，甘于守节的情操以及她一任芳华流逝，决不思重操管弦的灰冷痛苦
明万历年间建。在今湖北大冶市西南十五里。
清代官署名。初名御马监。顺治十八年(1661)，改名为阿敦衙门。“阿敦”满语意为“牧群”、“马群”，即管理牲畜、训育御马的机构。专为皇帝、后妃、皇子巡幸出游、围场射猎提供马匹。康熙十六年(1677)，
南齐置，为义安郡治。治所在今湖北襄阳县西。后废。
官署名。西魏文帝大统十二年(546)置，为尚书省十二部之一，掌管诸侯朝觐礼仪，以蕃部郎中为长官。恭帝三年(556)改以中大夫为长官，隶秋官府。隋开皇元年(581)罢。
①指执掌国政的大臣。《左传·昭公十六年》： “辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。”②宋朝专指宰相以外的执政大臣。包括参知政事、枢密使、枢密副使、签书枢密院事、知枢密院事、同知枢密院事、尚书左丞、尚书
【介绍】：陈子昂《岘山怀古》诗句。堕泪碣，即堕泪碑，襄阳百姓为悼念羊祜所立。事见《晋书·羊祜传》。卧龙图，指诸葛亮“隆中对”所言之谋略。诗抒发了作者登上岘山，对圣贤功业的怀想追忆之情。
即颍口。在今安徽颍上县东南颍河入淮之口，即古西正阳镇。《左传》： 昭公十二年 (前530)，“楚子狩于州来，次于颍尾”。即此。春秋楚地。指今安徽省颍上县东南、颍水入淮之处。《左传》昭公十二年(前530