《北史．能安生传》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回：“老父闻说此处最喜奉承，北边俗语叫做爱戴高帽子；今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子。”段荃法《杨老固事略》二：“摸透了他的脾气，爱受表扬，戴高帽子。”
述宾 受谀谄。清·翟灏《通俗编·服饰》：“今谓虚自张大冀人举己者曰好～。”《镜花缘》27回：“多九公道：‘老夫闻说此处最喜奉承，北边俗语叫作爱～。’”△用于吹捧。也作“戴高帽儿”。
名灿，字明霞。吴县(今属江苏)人。曾随被遣戍的丈夫出塞。通书史，能诗词。词作尤工，被陈维崧推为南宋后闺秀第一。兼能绘画，得北宋画法。晚年学佛，改号紫#。著有《拙政园诗词集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“懒残煨半芋”。指高僧点化。清查慎行《迈陂塘．高江村宫詹属题蔬香图》词：“十年宰相非难事，且与拨灰煨芋。”
读音：wǎn【源】 系自偃姓。皋陶之后封于皖(故城在今安徽潜山北)，春秋时灭于楚，子孙遂以国为氏(17，60，62)。【变】 一作晥(60)。【布】 浙江上虞(279)、安徽淮南(362)、北京、四川
明末凉州卫(今甘肃武威)人。回族。初承袭指挥佥事世职，以击败鞑靼炒胡儿部功移西宁参将。万历二十三年(1595)，屡败侵犯边境的俺答汗从子永邵卜部，升延绥镇总兵，旋改镇甘肃，又击退宾兔、阿赤兔、宰僧等鞑
清代云南车里宣慰使司辖下傣族土职。《清通典》载：“云南土把总五十五人，曰勐乌一人。”《清文献通考》载：“勐乌土司，在普洱府边外。”明成化年间(1465—1487)，宣慰使※三宝历代曾命其子三凯冷食邑于
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。泛指传抄刊印中的文字错讹。明焦竑《焦氏笔乘．卫包改古文》：“‘六经’本皆古文，自唐 天宝三年，诏集贤学士卫包改古文，更作楷书，以便习读，而俗书始杂之。至今则鲁鱼陶阴，字既差
定州安喜(今河北定县)人。太祖母。后周显德中，封南阳郡太夫人。太祖即位，尊为皇太后。建隆二年(961)，病重，太祖侍药，遗命太祖传位于弟，令赵普同记此言，并命其于榻前约为誓书。藏于金匮，卒年六十，谥昭
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”
【介绍】：明湖广麻城人。嘉靖十四年进士。官至广东按察副使。有《交黎抚剿事略》。