驱竖子摘苍耳
【介绍】：
杜甫于大历二年(767)秋在夔州瀼西作。驱，遣使。竖子，僮仆。苍耳，又名卷耳，是一种可供食用和药用的野草。这首诗写杜甫因蔬菜不足，而食僮朴所摘的苍耳，从而念及乱世之中，赋敛惨重，人民遭受的饥苦，进而揭露了贫富悬殊的社会现象，以及战争给人民带来的灾难。由此一件小事，可见杜甫“穷年忧黎元”的可贵精神。汤启祚曰：“因摘野食，轸念黎民，致咎诛求，转伤战伐。仁贤情性，胞与心怀。”(《杜诗笺》卷二)
【介绍】：
杜甫于大历二年(767)秋在夔州瀼西作。驱，遣使。竖子，僮仆。苍耳，又名卷耳，是一种可供食用和药用的野草。这首诗写杜甫因蔬菜不足，而食僮朴所摘的苍耳，从而念及乱世之中，赋敛惨重，人民遭受的饥苦，进而揭露了贫富悬殊的社会现象，以及战争给人民带来的灾难。由此一件小事，可见杜甫“穷年忧黎元”的可贵精神。汤启祚曰：“因摘野食，轸念黎民，致咎诛求，转伤战伐。仁贤情性，胞与心怀。”(《杜诗笺》卷二)
又称土屯制。清乾隆十七年(1752)废杂谷土司，在其地南部杂谷脑、乾堡、上孟董、下孟董、九子寨内，设屯总土守备，以投降头人充任，简称“五屯”。土屯制寓兵于农，屯民平时务农，战时为军。屯内土地由守备分给
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清何联甲编。何联甲，湖北安仁县人，拔贡出身，光绪三十年(1904)任莱芜县知县。莱芜邑志创修于明嘉靖二十七年(1548)知县陈甘雨，再修于康熙十一年(1673)知县钟国义，自此以后，即未有续者。
又译札马剌丁。元回回人。忽必烈即位前，征召回回习星学者。他应召，事于藩府。至元四年(1267)，造西域观测仪器七种，即混天仪、测验周天星曜之器、春秋分晷影堂、冬夏至晷影堂、浑天图、地球仪和昼夜时刻之器
一卷。臧庸(1767－1811)辑。臧庸原名镛堂，字拜经，号山东，江苏武进人，清代经学家。臧庸一生布衣，曾助阮元编《经籍纂诂》，校勘《十三经注疏》，著有《拜经日记》，刻有《拜经堂丛书》。臧庸治经笃守郑
明代东蒙古右翼部落。明代汉籍亦译作“兀甚”、“偶甚”等。清代译作“乌古新”、“卫新”、“乌审”等。源于蒙元时期的※“许兀慎”。约明中期，该部分为东西两支，分属※鄂尔多斯和※蒙古勒津(满官嗔，后称土默特
读音：Xiū【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。或是古掌膳羞之官者，其后以为氏(62)。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载，未详其源。
官署名。元朝置。秩从五品，掌东宫太医，隶詹事院。设于世祖至元十九年 (1282)。三十一年，改掌医署，隶徽政院，寻罢。成宗大德十一年(1307)，立典医监，武宗至大四年 (1311)罢。泰定帝泰定四年
清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”，“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏以孔子当年周游列国，弟子相随，考事征年，相因互见，非合证不明，于是据《史记》有关记载，列表说明孔子弟子。其姓名见于《论语》者，则附于后。又参考《春秋》三传