张煌言抗清
张煌言， 字玄著，号苍水，浙江鄞县人。鲁王政权垮台后，他和张名振奉鲁王于海上，在舟山、浙江沿海一带活动，并多次出师长江。顺治十六年(公元1659年)，张煌言与郑成功连兵北伐，水陆两军围攻南京，还溯江而上，深入安徽，连下四州三府二十四县，清廷为之震动。但由于郑成功战略上的错误，轻信清军的缓兵之计，此次北伐失败。张煌言突围后回到海上。康熙三年 (公元1664年)，被清军逮捕杀害。
张煌言， 字玄著，号苍水，浙江鄞县人。鲁王政权垮台后，他和张名振奉鲁王于海上，在舟山、浙江沿海一带活动，并多次出师长江。顺治十六年(公元1659年)，张煌言与郑成功连兵北伐，水陆两军围攻南京，还溯江而上，深入安徽，连下四州三府二十四县，清廷为之震动。但由于郑成功战略上的错误，轻信清军的缓兵之计，此次北伐失败。张煌言突围后回到海上。康熙三年 (公元1664年)，被清军逮捕杀害。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今辽宁海城市西南三十五里感王镇。《清史稿·宋庆传》： 光绪二十年 (1894)，中日甲午之战，“日军西陷海城，庆亟赴之，击敌感王寨”。
【介绍】：宋邵武泰宁人。邹应龙从弟。宁宗开禧元年进士。历知婺州、苏州，提点江南西路刑狱。真德秀尝荐之。
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
十二卷。明文林(1445－1499)撰。文林，字宗儒，长洲(今江苏吴县)人。成化八年(1472)进士，历迁太仆寺丞。著有《文温州集》、《瑯琊漫钞》。文林曾官温州府知府，因此以温州名其集。文林为文徵明之
春秋越邑。在今江西万年县东。《左传》： 哀公十九年 (前476)，“夏，楚公子庆、公孙宽追越师至冥”，即此。《方舆纪要》谓冥在苦岭关 (在今安徽广德县东南七十里) 与泗安镇 (即今浙江长兴县西南之泗安
又称腧(输)穴、孔穴、穴道。中医名词。“腧”有输注的含义，“穴”有空隙之意，为经络、脏腑气血输注处。通过经络与脏腑密切相关，由诊察穴位部压痛等异常情况可协助诊断，选择一定穴位施行针灸、推拿等法可防治疾
①四卷。清李云景修，伍三秀等纂。李云景，字青嵋，福建晋江人，副榜贡士，康熙九年(1670)来任五河县知县。伍三秀，邑人。五河志书，创自明嘉靖四十五年，知县潘槐等捃摭采访，列其大略。入清后，散逸不可复纪
【介绍】：宋人。尝官统制。蒙古兵陷洋州，偕蜀将关贵率兵收复之。返途遇敌兵，与将士百余人皆战死。
汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝，社会教育以德化民，社会风尚淳美，这样人们都是有德行的贤人，故比屋而封赠亦不