阿
官名。由贵族家庭中保育人员的称谓发展而来。《礼记·内则》讲到保育孺子，必须从“诸母”和“可者”中选出“子师”、“慈母”、“保母”来负责。所谓“可者”就是“阿”，“阿”从“可”声，“可”“阿”同音通用。王族以长老教养监护王族子弟，也称为“阿”，“阿”就成了官名。作为从政治上监护王的长老的“阿”，就是辅弼之臣，始于商代。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”郑笺谓阿衡乃伊尹所任官名：俞樾《群经平议》谓衡乃伊尹之字，“阿”为官名。阿亦称为保，见“保”。
官名。由贵族家庭中保育人员的称谓发展而来。《礼记·内则》讲到保育孺子，必须从“诸母”和“可者”中选出“子师”、“慈母”、“保母”来负责。所谓“可者”就是“阿”，“阿”从“可”声，“可”“阿”同音通用。王族以长老教养监护王族子弟，也称为“阿”，“阿”就成了官名。作为从政治上监护王的长老的“阿”，就是辅弼之臣，始于商代。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”郑笺谓阿衡乃伊尹所任官名：俞樾《群经平议》谓衡乃伊尹之字，“阿”为官名。阿亦称为保，见“保”。
在今江苏泰兴市东。《方舆纪要》 卷23泰兴县： 相见湾 “在城东。俗谓之龙开河。河形委曲，舟行虽有先后，至此则帆樯相望，可呼而应也”。
源见“吴市隐”。借指隐士。清顾炎武《赠万举人寿祺》诗：“尚念吴市卒，空山吊魍魉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“霓裳羽衣曲”。依霓裳羽衣曲所编的舞蹈。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“《霓裳羽衣舞》，始于开元，盛于天宝，今寂不传矣。”元白朴《梧桐雨》二折：“今日新秋天气，寡人朝回无事，妃子学得《霓裳羽衣舞》，
见“厄鲁特蒙古”。
藏传佛教寺院。亦称红山寺。在青海民和县。因位于白家藏，故又称白家藏寺。建于清初，原址在一红石山上。道光年间(1821—1850)，建有大经堂、三世佛殿、护法殿等。初为唐尔垣寺属寺，后独立。寺内藏有顺治
?—1454明云南麓川(今瑞丽)人。傣族。世为土官。其父(一说兄)思任发因反明被诛。正统七年(1442)，与弟逃居孟养(今缅甸密支那)，曾屡遣头目求降。明朝不许，派王骥、宫聚率夷汉兵十余万人败之于鬼哭
《礼记．学记》：“善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣。”后因以“扣钟”喻善于求教。南朝 梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“民学异扣钟，辨惭炙輠，将以允应贡选，待问金门。”【词语扣钟】
下邳(今江苏睢宁)人。出身孤微。初为胥吏，后官至安成县令。年十八即著有《浑舆经》。【生卒】：约221—?【介绍】：三国魏下邳人。出自孤微。魏明帝景初中，年十八而著《浑舆经》。从齐国门下书佐、司徒署吏，
一卷。明蒋之翘撰。蒋之翘字楚稚，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年未详。明末为避盗而隐居乡下。其家贫，然而好藏书。尝辑《晋书删补》一百卷、《槜李诗乘》四十卷。本书乃之翘搜辑明天启一代逸事，谱诸声律者。幽凄哀