元代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第三世活佛。后藏贡塘人。至元二十五年(1288)，赴粗朴寺从邬坚巴(※噶玛拔希弟子)习噶玛派、宁玛派、希解派等诸多密法及黑教。历游康区各地，在类乌齐附近建噶玛拉登寺，在前藏建德钦登寺及桥梁。至顺二年(1331)，应文宗召，至大都(今北京)。次年，为宁宗灌顶。元统元年(1333)，在返回西藏途中朝拜五台山。返藏后居粗朴寺，后又退居桑耶寺，于此请人抄写《甘珠尔》、《丹珠尔》各1部。至元二年(1336)，又应顺帝之召，于四年(1338)至大都，封灌顶国师，赐玉印。次年，卒于大都。
官名。清朝太常寺神乐观之属官。顺治元年(1644)设，左、右各一人，正八品。乾隆七年(1742)兼隶乐部，八年裁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1602—1675明末清初江南吴县(今江苏苏州)人，字九章，一字孝章，号耿庵，自称不寐道人。少从父宦游宁夏，驰骑游猎，任侠自命。归里后始折节读书，补县学生，入复社，才名甚著。清军南下后，隐居市廛，佣书
易：交换。析：分解。骸：骨头。炊：烧火做饭。 交换亲生的儿女吃，分解尸体的骸骨烧。 形容大灾之年或久受围困时人们在死亡线上挣扎的惨象。语出《公羊传．宣公十五年》：“易子而食，析骸而炊之。”《淮南子
亦作南碕湖、南湖。在今安徽郎溪县西四十里，跨宣州市界。《元丰九域志》 卷6： 建平县有南碕湖。《舆地纪胜》 卷24广德军： 南漪湖 “在建平，即桐水下流”。又称大南湖，简称南湖、漪湖。在安徽省东南部宣
547—619隋张掖酒泉(今属甘肃)人，字孝才。文帝时，以功迁上仪同三司，配事晋王(炀帝)。炀帝即位，迁右骁卫将军。从攻吐谷浑，以功进位金紫光禄大夫。大业八年(612)，随攻高丽，出碣石道，迁右候卫大
读音：Gēluó【源】 回纥贺鲁部有歌逻氏(60，62，63)。【变】 《新唐书》作葛逻禄氏(60，63)。历史上回纥族姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “回纥贺鲁部有歌逻氏。《新唐书》作‘
1842—1926江苏金坛人，字梦华，号蒿庵，晚号蒿隐公。清光绪进士，授编修。光绪二十一年(1895)后历任安徽凤阳知府、山西按察使、安徽布政使。三十三年安徽巡抚恩铭被刺死后，擢升巡抚。宣统元年(19
见《万姓统谱》。
①官名。又称“卜人”。商朝始置，西周至战国沿置。主管卜龟筮卦，预言吉凶。《睡虎地秦墓竹简·传食律》： “上造以下到官佐，史毋(无)爵者，及卜、史、司御、寺、府”。② 卜官通称。卜官有大卜、卜正、卜尹等