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又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬不多，通常只吃些酒肉，故不脱离生产劳动。他们一般都熟悉本民族历史，被认为是懂得事情最多的人，故在群众中有较高威信。
清朝吏部之铨选制度。乃遴选官员方法之一。官员出缺，或由九卿保举，或由吏部提名，均应将候选名单题请补用，名单内一般每缺开列两名人选，一正一陪，其正取者称拟正，备取者称“拟陪”。
清乾隆三十九年(1774)改安西府置。治今甘肃安西县。属甘肃省。辖境同安西府。1913年改为县。
在今贵州都匀市西北。明天启初，都匀府境长田诸苗应安邦彦为乱，官军攻克此寨，并连克周围数十寨。
宋朝兵部、刑部、工部通称。
一卷。清归真道人(生卒年不详)撰。归真道人姓陈氏，自号归真道人，正黄旗满洲人，陈芸窗之女，镶兰旗满洲内阁中书赫舍星氏巴尼浑之妻。此书前有英和、毓华所作序言，李廷均、张旭、蒋氏之女等及其子明昕所写题词。
235—264即孙休。三国时吴国皇帝。公元258—264年在位。字子烈。孙权第六子。太元二年(252)，封琅邪王，居虎林(今浙江杭州)。权卒，孙亮继位，诸葛恪秉政，被徙于丹杨。数受郡守李衡侵侮，自请徙
一卷。清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。《三角和较算例》写于1840年，是罗士琳以天元术演三角形解法的研究成果。全书共有三部分，分为三“例”，每例八题，每题四术，共二十四题九十六术，各术均以天元一术
即今山东文登市东北文登营镇。《清一统志·登州府》：文登营“在文登县东十里。明宣德二年建。初在县西门内，十年迁此。有土城周三里，东、西、南三里。营当东面之险。今移县城中”。即今山东省文登市东北文登营。明
即今新疆温宿县西北之库玛拉河，为阿克苏河上源之一。《新唐书· 地理志》： 拨换城 “乃西北渡拨换河、中河，距思浑河百二十里，至小石城”。
(—xuān)秦末著名将领。跟从吴芮攻击秦兵，以战功卓著被项羽封为列侯，食邑十万户。见《史记·项羽本纪》。后用为咏功臣之典。罗隐《吴门晚泊寄句曲道友》：“十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。”