垂仲殿
即噶玛霞寺。在今西藏拉萨市内。清 《西藏图考》 卷5： 垂仲殿 “在大招东半里许，寺名噶玛霞，内塑神像狞恶，有护法垂仲乃剌麻装束，仍娶妻生子，世传其术，即中华之巫类”。
即噶玛霞寺。在今西藏拉萨市内。清 《西藏图考》 卷5： 垂仲殿 “在大招东半里许，寺名噶玛霞，内塑神像狞恶，有护法垂仲乃剌麻装束，仍娶妻生子，世传其术，即中华之巫类”。
《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而臧之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”后因以“曳尾”比喻逍遥自适的隐
官名。宋代考场专设之官员。掌引导举人进入试场，对号入座，并搜检是否怀挟书籍。雍熙二年(985)，试诸科举人，始差官员监门。景德四年(1007)礼部试，始以监察御史监贡院门。此后，各类解试亦差有出身官员
读音：miǎn【源】 黄帝臣冕侯之后(17，60，62)。亦见《姓苑》(15，21)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京有分布，《姓氏考略》亦载，其据《姓考》 注云： “黄帝臣冕侯之
颢子。宇文泰入关中时留居晋阳，被高欢杀死。武帝时追赠邵国公，谥景。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代郡武川人，鲜卑族。宇文颢子。早孤，事母以孝闻。孝庄帝永安中宇文泰入关，什肥不能离母，遂留晋阳。后为高
【生卒】：?—前66其先西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。霍去病之孙。昭帝时，与其从叔禹为中郎将。其弟山为奉车都尉侍中。霍光死，宜帝以光功德，封他为冠阳侯。骄奢放纵，常围猎黄山苑中。后日见侵削，怨恐，
即“中英烟台条约”。
《左传．庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公问不至。请代，弗许，故谋作乱。”后遂以“及瓜而代”指为官任职期满，由他人接替。宋陈师道《代罢郡谢执政书》：“顾无施设
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
太平广记卷第一百九十七《张华》“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）神话传说
太平天国所设百工衙之一，主修理钟表。