原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
【生卒】：?——1854姓博尔济吉特。满洲正蓝旗人。考为内阁中书，出任河南南阳知府，升湖北布政使。咸丰四年，武昌城被太平军攻破时死。封骑都尉世职，谥刚节。
【生卒】：455—473南朝宋始安王刘休仁子。历南豫州刺史、琅邪、临淮二郡太守。休仁为明帝害死，免官，流放至丹杨县。后废帝时还京，袭封始安王。建平王景素举兵谋反时，后废帝畏忌宗室，赐死。
【介绍】：辽奚人。字婆丹。通契丹文、汉文，善骑射击鞠。年四十始为护卫。参与平重元之乱，以功迁护卫太保。官至五蕃部节度使。
?—约1223又译者别、只别、遮别等。蒙古别速部人，原名只儿豁阿反。降铁木真，改名“哲别”(意为“箭”)。骁勇善战，由十户长屡升至千户长，与折里麦、虎必来、速不台号称“四狗”。元太祖六年(1211)，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明云南蒙化人，字虞贤。嘉靖举人。知雄县，调名山，以清廉为天下清官最。
十卷。晋陆云(262－303)撰。陆云字士龙，吴郡华亭(今上海)人。陆机之弟。少与兄陆机齐名，号曰“二陆”。史谓其文章不及陆机，而持论过之。入洛后，一时有“二陆入洛，三张减价”之谣。为浚仪令。去官后，
字灵祚，规弟。卒于直阁将军。
【介绍】：见高澄。
【介绍】：清浙江会稽人，字又香。善吟咏，精拳术，游历于关内外，为诸达官座上客。年五十余，倦游还乡。旁通医术，尝合药以济贫病。有《集选奇效简便良方》。