艋舺
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容二三人，各操一桨以渡，大者，如在鸡笼内海行驶的独木舟，可容十数人，“番善水，虽风涛涌，如同儿戏”。一些汉族商人进入高山族地区互市时，也常采用此载运货物。
又称“蟒甲”、“莽葛”。清代台湾高山族的一种常用水上交通工具。以独木构成，即独木舟。据《台海使搓录》载：“蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之”，以使舟行平稳。各地大小不一，小的仅容一二人，通常可容二三人，各操一桨以渡，大者，如在鸡笼内海行驶的独木舟，可容十数人，“番善水，虽风涛涌，如同儿戏”。一些汉族商人进入高山族地区互市时，也常采用此载运货物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东广饶县城北。《方舆纪要》卷35乐安县“巨洋水”条下：“又有利丰堤在县城北。成化十七年，知县沈清筑。”
僧官名。(1)清代藏传佛教司教官。京师雍和宫、承德普宁寺均设，称总堪布，位于呼图克图之下。亦有派往伊犁之掌教堪布、派往四川懋功广法寺之堪布各一人。(2)藏传佛教僧职名。为一个扎仓(寺院)的最高执事僧，
读音：Máｎú【源】 西夏人姓(31)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔玛努勒〕(24，63)。【人】 麻奴绍文，西夏时武功大夫(31)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作雅鲁卫。洪武十五年(1382)二月，千户皂化归明。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立。在雅兰河(前苏联滨海边区塔乌河)流域。万历四十二年(1614)，
《礼记．缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”后以“谨言慎行”谓言行谨慎小心。《宋史．李穆传》：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。”并列 说话小心认真，行为谨慎检点。
【介绍】：见殷寅。
读音：Wūlíngē金代女真族姓氏。乃女真之白姓。《续通志·氏族略》 收载。其源不一： ①本辽代部落名，入金后以部为氏; ②或为杨氏所改，金时杨沃衍，赐姓乌陵阿氏。一作“乌凌阿”。
藏传佛教噶举派塔布噶举系帕竹支系下八小分支之一。由帕木竹巴弟子林热·白马多吉开创，成于藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)，称中主巴。其后，藏巴嘉热弟子洛热巴·旺秋尊追(1187—1250)建下主
在今四川越西县南二十里中所镇。清光绪《越嶲厅全志》卷2：中所坝“翼带各乡，百货交易，文风饶盛，为越嶲冠冕”。光绪三十三年(1907)， 乡民捣毁此地的天主堂。