四卷。明邹元标(1551－1624)撰。邹元标字尔瞻，别号南皋，吉水(今属江西)人。万历进士，历任吏科给事中、吏部员外郎、刑部员外郎、刑部郎中、刑部侍郎、左都御史等职。曾建仁文书院，后又建首善书院，与冯从吾讲学。他师事欧阳德、罗洪生，其学以王守仁心学为宗，并受禅学影响，属于江右王门学派。著有《邹南皋集》、《愿学记》等书。此书由其门人所辑。以讲学曰“会语”，以说经曰“解义”，故总名称《语义合编》。书中的主要内容，论述天地万物皆生于无，而又归于无，唯信空空之体，而不为变幻所迷。所谓“尽心”的“尽”，乃谓“水穷山尽”。人心原是无，若有个心，则不能尽。所谓“尽心”，就是“无心”。强调“仁者浑然与物同体”，故应行恕于人伦事物之间，使自己之性真与世游，与天融。又提出五伦是真性命，词气是真涵养，交接是真心髓，家庭是真政事，父母就是天地，赤子就是圣贤，奴仆就是朋友，寝室就是明堂，平旦可见唐、虞，村市可观三代，“愚民”可行古礼，贫穷可认真心，疲癃皆我同胞，四海皆我族类，鱼鸟皆我天机，要荒皆我种类。此书进一步发挥了“民胞物与”的思想，是研究邹元标学术思想的重要资料，颇有影响。
【生卒】：838—899【介绍】：唐河南人，字希徒。刘崇龟弟。懿宗咸通进士，以员外郎主南曹，选事清办。僖宗在山南，王重荣不肯率职，崇望往谕之，重荣顺服，还擢翰林学士。昭宗时为门下侍郎、判度支。杨守信反
书名。亦称《政艺通报××丛书》，政艺通报馆辑印。内容全部辑自《政艺通报》，自清光绪二十八年(1902)开始，每年按该报内容分类归并，汇编成册，作专书出版，凡政、史、艺各篇，“灿然明备”，便于读者了解世
又名新移市。亦作河埠市。即今江西新干县北二十二里荷浦乡。明嘉靖 《临江府志》 卷3： 新淦县市镇有河埠。清同治 《江西全省舆图》 卷6： 新淦县北有河埠。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：夏代人。传说与武罗、熊髡、尨圉等皆为羿之贤臣。
官名。管理佛教事务之僧官。详“僧录司”。僧官，唐置，掌管僧众。见宋代赞宁《僧史略中》、《明会典·僧录司》。
?—1775清代新疆维吾尔族伯克。乌什人。原为霍集斯辖属。乾隆二十年(1755)，受霍集斯遣派，协擒达瓦齐父子于乌什城郊，献于清。二十三年(1758)，从清军征布拉呢敦、霍集占，被围于喀喇乌苏(黑水)
【生卒】：?——1596通州(今北京通县)人。嘉靖三十七年(1558)选为裕王继妃。隆庆元年(1567)封为皇后。无子多病，居住别宫。神宗即位，上尊号仁圣皇太后，万历间加号贞懿康静。二十四年死，谥孝安
六卷。清王文清(见《考古略》)撰。明嘉靖年间赵钱曾编撰《古今原始》十四卷。以历代帝王编年纪载，分别记录其事之自始。王文清认为赵釴的《古今原始》自天皇氏至阴康氏荒渺无稽。将此删削，然后依据《圣经》确定为
读音：Chuòěrqídài元代色目人姓氏。乃元之色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载，陶宗仪 《南村辍耕录》译作“拙儿察歹”。