生死人而肉白骨
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生死起死回生。也作“生死骨肉”、“生死肉骨”。
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生死起死回生。也作“生死骨肉”、“生死肉骨”。
《晋书．王机传》附《王矩传》：“机兄矩，字令武。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：‘天上京兆，被使召君为主簿。’
【介绍】：晋陶渊明后裔。开元末，家苏州昆山(今属江苏)，终日浪迹江湖，自号“麋鹿野人”，慕谢灵运之为人，言终当乐死山水。尝自制三舟，一舟自载，一载宾客，一贮酒食，与孟彦深、孟云卿、焦遂等共游，号为“水
清代银炉业公所。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前673春秋时郑国国君。名突。郑庄公之子。郑庄公四十三年(前701)，庄公死，大夫祭仲立太子忽为君，是为昭公，他得宋庄公支持，由宋劫持祭仲，迫祭仲逐昭公而立他为君。在位四年，不满祭仲专政，欲杀之，
【生卒】：677—731【介绍】：唐宗室后裔。字公悦。初官梁州参军，历郃阳、猗氏、三原三县令，有善政。迁邓州司马，兴修白水陂堰，劝农耕穑。擢礼部员外郎。玄宗开元十三年，改虞部员外郎。出为泗州刺史，治行
明洪武十五年 (1382) 改威楚县置，为楚雄府治。治所即今云南楚雄市。明郭子章 《郡县释名》云南卷上： “威楚，酋名。更威为雄。” 民国初属云南滇中道。1916年直属云南省。1983年改设楚雄市。古
官名。西晋置诸冶令，并属卫尉。东晋，南朝宋、齐唯置东、南冶令，梁、陈改置东、西冶令，皆隶少府。东冶尤重，掌鼓铸锻冶，领工徒。梁一班。隋省并“掌冶令”。
以字行。安徽歙县人。以通枪法著称，称潘五先生。与曹竹斋同时居扬州，后不知所终。
二十一卷。潘士遴撰。其生卒年不详。士遴字叔献，乌程(今浙江省湖州市)人。明代学者。天启二年(1622)进士，官至大理寺寺副。《尚书苇籥》全书立意，欲囊括汉、宋诸儒旧说，而折衷以己意。其自视过高而才力不