很好范文网 >历史百科>民族起源>三魂

三魂

萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是,人有三个灵魂,各有不同功能。具体功能,各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为:第一灵魂曰“奥仁”,意为“生命灵魂”,为创造生命的神所赋与,与人的生命相始终,人死立即离开肉体,永久消失。第二灵魂称“哈尼”,意为“思想灵魂”,能暂时离开人的肉体到别的地方,与别的灵魂或神发生联系,人睡觉时即是它暂时离开,它永生不灭,人死后继续存在,在家守灵或在外守坟,在※撂挡子时萨满将其送至阴间,否则会变为新鬼。第三灵魂叫“法扬库”,意为“转生灵魂”,管理转生的神赋与它创造来生的能力,人死后即离开人的肉体,把生前走过的路再走一遍,男子需走7天,女子需走9天,归来后在出魂之日随“勾魂鬼”回其原处,再转入新生的人或动物。民间还以三魂观念解释诸人生现象:人睡眠时是思想灵魂暂时离开肉体,醒时失去知觉或患精神病是失去了思想灵魂;人死而复活是另一个人的思想、转生灵魂转入此尸体;身体健壮的妇女不孕是因没有转生灵魂,孕妇小产是因转生灵魂被人攫去,等等。

猜你喜欢

  • 黄沙驿

    即今陕西勉县东黄沙镇。《清一统志·汉中府二》: 黄沙驿 “明置。本朝初设驿丞,乾隆五十五年裁”。

  • 菉斐轩词林要韵

    一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书,题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后,俱认为是宋人作品,经赵荫棠考证,方确定此书是明人所撰,产生于《琼林雅韵》之后,《千顷堂书目》谓此书

  • 师仲蔚

    源见“仲蔚蓬蒿”。以张仲蔚为师。指修养道德,隐身不仕。明袁宏道《至日集山响斋送陶孝若》诗之三:“读书师仲蔚,三径任高蓬。”

  • 主骑都尉

    官名。据《汉书·地理志》记载,西汉末,天水郡有骑都尉,治豲道县;安定郡有主骑都尉,治参县;似均为边郡主骑兵之都尉,而有固定治所者。

  • 各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜

    明.沈璟《义侠记.除凶》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。”比喻只顾自己不管他人的个人主义、本位主义行为。亦作“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”、“各人自扫檐前雪,莫管他家

  • 郭爾佳

    读音:Guōěrjiā【源】 清满洲八旗姓。凡二派,出长白山、嫩河等地(23,63,180,260)。后改为郭氏(180)。锡伯族有郭尔佳氏,一作〔顾尔佳〕,汉姓有郭、顾(201,433)。【布】 新

  • 泰西水法

    六卷。意大利熊三拔(1575-1620)撰。熊三拔,意大利天主教耶稣会传教士,明万厉三十四年(1606)来中国传教。曾跟从在华耶稣会士领袖利玛窦学习汉语,并帮助徐光启等翻译行星说,制造一些取水蓄水器等

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 渭城县

    本秦都咸阳县,汉王元年(前206)改为新城县,七年废入长安县,元鼎三年(前114)复置,改为渭城县,属右扶风,治今陕西咸阳市东北11公里长陵车站、窑店镇与尚家村一带。东汉废。唐王维《渭城曲》:“渭城朝

  • 右都尉

    官名,西汉时西域诸国多设此官,为高级将领。《汉书·西域传·单桓国》:“辅国侯、将、左右都尉、译长各一人。”陆海军官佐等级名。见“中等官佐”。