玄同
道家用语。指智者不用感官与外物接触而与“道”合一的境界。《老子》第五十六章：“知(智)者不言，言者不知(智)。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”河上公注：“玄，天也。人能行此上事，是谓与天同道也。”
道家用语。指智者不用感官与外物接触而与“道”合一的境界。《老子》第五十六章：“知(智)者不言，言者不知(智)。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”河上公注：“玄，天也。人能行此上事，是谓与天同道也。”
源见“凤凰来仪”。宫庭乐章的美称。元张翥《寄题顾仲瑛玉山》诗：“入贡徕符绂，仪《韶》下凤凰。”【词语仪韶】 汉语词典：仪韶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：fǔ有虞氏后有辅氏。(见《路史》)晋智果别族于太史氏为辅氏。(见《国语》)▲〈三国蜀〉辅匡，襄阳人，巴郡太守。〈宋〉辅超，秀容人，莱州团练使。
?—1866清朝大臣。满洲镶红旗人。姓诺洛氏。由翻译生员捐纳笔帖式，历官刑部员外郎、甘肃布政使、署陕西按察使、塔尔巴哈台参赞大臣等。咸丰十一年(1861)，奉命与乌里雅苏台将军明谊赴塔尔巴哈台，同沙俄
《三国志．魏书．杨俊传》：“俊转避地并州，本郡王象少孤特，为人仆隶，年十七、八，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家，聘娶立屋，然后与别。”三国时，魏人王象为人牧羊而读书不辍。后因用为勤
汉郑崇为尚书时敢直谏，汉哀帝能听出他的履声。见《汉书·郑崇传》。后为咏尚书的典故。苏颋《夜发三泉即事》：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”
亦名安兴场。即今四川安县西南秀水镇。以臭水所经为名。清嘉庆 《安县志》 卷11： 安兴场“即臭水场，城西南五十里”。
存放机密文书的木匣。清帝多赏与地方督抚等官，以便呈报重要章奏时封存之用。升调别省，即行带往。皇帝交办机密事项也用报匣下达。
唐南诏的部名，属通海都督。在今越南莱州一带。南诏置，治今越南莱州附近，属通海都督府。
七卷；外篇，三卷，清章学诚撰。作者生卒年代及生平事迹见前《文史通义》条。《文史通义》一书系历年积累而成。就其全集考之，乾隆四十八年创作内篇《言公》上、中、下三篇，《诗教》上、下二篇；又作五篇，共计得十