普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、藏族共同信奉的最高神祗。传说是一位美丽能干的女神，身穿白衣裙，骑白骡，只饮清泉水和牛羊奶，不食五谷。女神以一尊天然石为偶像，位于四川木里乌角区剌孜山腰的岩洞里。人们认为她是万能的神，每年冬天选定节日，成群结队前往朝拜，祈求降福世间，尤多有不育妇女乞求降子。朝女神已成为妇女必参加的活动，男子可陪同前往。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清洪思述。洪思字浩士，号石秋，明清之际福建龙溪(今龙海)人，与其父洪图俱为谱主黄道周(详见《黄忠端公年谱》)门人。洪思曾收道周遗书，为道周及其夫人蔡氏作传，又编成此谱。谱中所记与庄起俦编《黄忠端
书名。又名《东周列国志》。章回小说。一百零八回。明末冯梦龙据《春秋列国志传》改编而成。写春秋时期列国故事。
亦作当“当塗”，指居要职执掌大权。《韩非子·孤愤》：“当塗之人擅要事，则外内为之用矣。”后世多沿用。
在今四川云阳县东北云安镇。《清一统志·夔州府二》：云安厂盐课司“在云阳县东北，即故云安监地。本朝雍正七年设巡司，乾隆元年改设盐课大使”。
二十一卷，明张自勋撰。自勋字单庵，南昌人。生卒年及事迹不详，著有《纲目续麟》、《卓庵心书》。《廿一史独断》是从廿一史中挑出其失误之处予以纠正，每一史列为一卷。其纠体例之失的占十之三四，纠议论之失的占十
清代女画家。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。清乾隆—道光年间(1736—1850)画家改琦之女。汪镛之妻。承继家风，工画，擅长花卉。人称其“钩染花卉，纤秀可爱”。
夷男侄。拔灼被杀后余众逃往西域，拥立他为伊特勿失可汗。后去可汗号，奉表求居郁督军山故地。唐恐遗后患复加讨击，他势窘投降，所部被杀虏殆尽。(199下／5348，参见《新唐书》217下／6138)
见“殿试”。科举考试的方式之一。即“殿试”，见该条。
源见“南山雾豹”。喻愧对隐居者。宋王禹偁《谪居感事》诗：“泽雾宁惭豹，抟风肯伏雌？”【词语惭豹】 汉语词典：惭豹