日讲书经解义
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
【介绍】：十六国时前秦始平人，字若兰。窦滔妻。滔为苻坚秦州刺史，以罪被徙流沙。苏氏思之，织锦为《回文旋图诗》以赠滔。诗凡八百四十字，纵横反复皆可读，词甚凄惋。一说，窦滔为安南将军，另有宠姬赵阳台，镇襄
周朝对贵族子弟进行教育的机构，相当于“太学”。《礼记·王制》： “周人养国老于东胶。”郑玄注： “东胶，亦大学。在国中王宫之东。”
在今河南永城县西五十里酂城东南隅。1930年在此发现龙山文化遗址。
即“弘慈寺”(645页)。
满语官署名。汉译作“内务府总管衙门”。
①在今江苏南京市西南。《方舆纪要》卷20江宁县“新开河”条：“又自下新河而东，水分三股：一引石城桥，一引江东桥，一自草鞋夹以达于江， 名三汊河。”②在今湖北监利县东。《方舆纪要》卷78监利县：三汊河“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—819唐高丽人。李正己孙，李纳之子。元和元年(806)，兄淄青节度使李师古死，部下迎立之。遣使入朝，请输两税，申官吏，守盐法，任为知留后。十年，淮西吴元济反，与之勾结，烧河阴漕院钱粮，以牵制唐军。
359—386十六国时西燕国君。公元385—386年在位。小字凤皇。鲜卑族。慕容㑺之子。前燕时封中山王。燕亡为秦虏，与姊皆得苻坚宠幸，后任平阳太守。淝水战后起兵反秦，战败，投兄慕容泓。燕
地名。元代隶兴和路(治今河北张北)，即今河北万全县西洗马林蒙古西征，俘掳撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)等城回回工匠东来。太宗时，拨三千户在荨麻林立局，专事织造纳失失缎匹。后置荨麻林人匠提举司掌之，