源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”
并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐渐圆满。比喻与时俱进，兴旺发展。语本《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升;如南山之寿，不骞不崩。”毛传：“恒，弦;升，出也。言俱进也。”郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明。”明·归有光《少傅陈公六十寿诗序(代)》：“德与年而俱进，如～。”※恒，不读作héng。△褒义。多用于祝颂赞美。→方兴未艾 与时俱进 日升月恒 如日中天 如日方升 旭日东升 蒸蒸日上 ↔日薄虞渊日薄崦嵫 日落西山 日薄西山。也作“如月之恒，如日之升”。
省作“别有天”。另有一番境界。也形容艺术作品或自然风景引人入胜。唐代李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”窅（ ㄧㄠˇ yǎo 咬）：所见深远的样
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作丞化寺。即今新疆阿勒泰市。蒙古语曰赊拉斯麦，意为黄寺。清光绪三十一年 (1905) 设阿尔泰办事大臣驻此。民国初改为阿尔泰办事长官治所。1921年置承化县于此。1954年改为阿勒泰县。1984年改
书名。清末李岳瑞著。三卷。李氏曾以工部郎为译署章京，习闻国故朝典。是书即札记随笔，对明清宫廷、官府和道光帝、光绪帝、珍妃、和珅、林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞、洪大全、吴三桂、丁韪良等逸事、诗词，及太
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
又称禄康插木、龙王潭、龙王塘。即今西藏拉萨市内布达拉宫后之龙王潭。清《西藏图考》卷5：“在布达拉后有一池，约四里，中建八角琉璃亭。又名水阁凉亭。”
【介绍】：宋人。工画花鸟。
在今河北临城县北。《方舆纪要》 卷14临城县 “龙尾冈” 条下载： “县城北有董冈。《志》 云： 冈东接尧峰，西临泜水，环抱奇胜。尧峰在县东南二里，峰峦颇秀美。”
八种，八卷。不著编者姓氏。所收子目书为：《钟情丽集》一卷，玉峰道人撰；《双双传》一卷，江都禹梅金撰；《三妙传》一卷，不著撰人姓氏；《天缘奇遇》一卷，不著撰人姓氏；《娇红传》一卷，不著撰人姓氏；《三奇传
北宋置，属通远军宁远寨。在今甘肃武山县西二十里广吴山下。元丰五年(1082)废。