明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
【介绍】：宋人。善画，师董源，所作画有清趣。
见“商卓特巴”(2093页)。
源见“一斛贮槟榔”。泛指白吃他人酒席。宋陈克《南歌子》词：“惭愧年年高会、索槟榔。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：长庆元年(821)为西川节度判官。三年冬，入为户部员外郎，转司勋员外郎。宝历二年(826)为侍御史、万年令。《全唐诗》存诗2首。
①即今安徽肥西县西之紫蓬山。《水经·肥水注》：“肥水出良余山，俗谓之连枷山。”②在今陕西华阴市西南。《水经·渭水注》：余水“南出良余山之阴，北流入于渭”。《寰宇记》作“粮余山”。
?—1853清满洲镶红旗人。袭骑都尉世职，曾任蒙古副都统及山海关、熊岳、金州副都统。道光二十八年(1848)擢江宁将军。咸丰三年(1853)太平军沿江东下，两江总督陆建瀛革职后，兼署两江总督，守卫南京
匈奴王号名，地位次于左右贤王、左右谷蠡王和左日逐王，高于左右温禺鞮王、左右渐将王等，属官有骨都侯、尸逐骨都侯、日逐、且渠、当户等。有自己的部土。见《后汉书·匈奴传》。
元是开始，纪元是按年记事的开始。中国古代以帝王即位之年为元年。也有即位若干年后又改元的，如汉文帝已即位十六年，又改明年为元年。汉武帝即位后，创立年号，每个年号的第一年为元年。有些皇帝一生只用一个年号，
【生卒】：1503—1583【介绍】：明松江华亭人。字子升，号少湖，又号存斋。嘉靖二年进士。授编修。以忤张孚敬，斥为延平府推官。累官为国子祭酒，迁礼部侍郎，改吏部。接见庶官，常咨边腹要害，吏治民情。寻