藏传佛教噶举派塔布噶举系下四大支系之一。南宋绍兴二十八年(1158)，塔布拉杰弟子帕木竹巴·多吉杰波在前藏帕木竹地方建丹萨替寺，收徒传法，创立此派，遂以该寺所在地名命名。十三世纪初，帕木竹巴地方贵族郎氏家族控制教派领导权。至元五年(1268)，元以其地为卫藏十三万户之一。元末，万户长绛曲坚赞受封为大司徒、达鲁花赤，击败萨迦派，统一卫藏地区，建立政教合一的地方政权，其侄孙札巴坚赞(1374—1432)于明永乐四年(1406)受封为灌顶国师阐化王。执政期间，扶持宗喀巴创立格鲁派。此后，实力逐渐衰落，其属下贵族分别割据一方，帕竹地方政权名存实亡。万历四十六年(1618)为藏巴汗地方政权所取代。此派虽已不复存在，但由它分出了止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓等八小支系，其中止贡、达垅、主巴三支系流传至今，是塔布噶举系中传承最多的一支。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐武邑人，字文府。孙景商子。僖宗中和四年，自工部郎中，出为湖州刺史。光启元年，改左散骑常侍。昭宗光化初，授秦州节度使，封乐安郡公。三年，以兵部尚书兼京兆尹。
读音：sān fàn三饭缭之后。(见《通志·氏族略·以官为氏》)三饭缭适蔡，四饭缺适秦。(见《论语·微子》)
魏州大名(今属河北)人。少为魏博节度使杨师厚军士。后唐庄宗时任诸军指挥使，明宗时历任数州刺史。从张虔钊讨潞王，与杨思权反戈，末帝任为应州节度使。后晋高祖即位，拜右卫大将军。后出奔淮南，为人所杀。(，参
源见“刘桢病”。指卧病不起。清吴绮《南浦．鲍子韶邀集莲社庵即送家观庄入粤》词：“肠断河梁分手，更卧病清漳。”
二卷。清曹奎撰。曹奎(1782－1852)，原名载奎，字秋舫，江苏吴县人。曹奎系吴门富家，自幼嗜好金石文字，所藏殷周彝器逾百。家住盘门外，筑金石窝，专藏鼎彝盘尊等古器。又好大理石，壁间所陈山水人物鸟兽
【介绍】：此为杜甫大历三年(768)暮春在江陵送别友人王郎而作，抒发了怀才不遇的抑郁悲愤之情。全诗共十句，上下各五句，前五句押四平韵，后五句押四仄韵，句式长短错综，气势突兀横绝，跌宕悲凉。徐增曰：“子
自称乞蒙，史书作东苗、养鸭苗、养鸭仡兜或鸭子苗等。明天顺二年(1458)，首领干把诸曾起兵称王，屡攻都匀(今属贵州)等处，次年被明军俘杀。清代分布于今贵州贵阳、修文、龙里、清镇及长顺等地。习于养鸭。从
即“五路士台吉”。
保安军(今陕西志丹)人。世为将家。以战功官至相州观察使、龙神卫都指挥使、鄜延路总管。破西夏军，拜马军副都指挥使。从童贯镇压方腊起义；又从北伐，督兵十万，遇辽兵不战而溃，熙、丰以来军储损失殆尽，贬筠州安