化胡经
书名。又名《老君化胡成佛经》。道教徒为攻击佛教而编造的伪经。托名晋道士王浮撰。内称老子西游至天竺，化为胡人(天竺人)，释迦牟尼是老子的弟子。此书唐代曾被禁毁。金元之际，全真道士重行刊印，以诽谤佛教。元宪宗五年(1255)，召全真道士李志常等与僧人福裕等辩论此书真伪。八年，在忽必烈主持下，吐蕃八思巴等与道教徒再次辩论，道教徒失败。宪宗诏令焚毁道教伪经，遂不传。近世在敦煌石室发现此书残卷，刊于《敦煌石室遗书》。
书名。又名《老君化胡成佛经》。道教徒为攻击佛教而编造的伪经。托名晋道士王浮撰。内称老子西游至天竺，化为胡人(天竺人)，释迦牟尼是老子的弟子。此书唐代曾被禁毁。金元之际，全真道士重行刊印，以诽谤佛教。元宪宗五年(1255)，召全真道士李志常等与僧人福裕等辩论此书真伪。八年，在忽必烈主持下，吐蕃八思巴等与道教徒再次辩论，道教徒失败。宪宗诏令焚毁道教伪经，遂不传。近世在敦煌石室发现此书残卷，刊于《敦煌石室遗书》。
女官名。隋炀帝始置，为司制之佐，协掌衣服裁制缝纫之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。
古代器名。即方形壶。“钫”之专名约始于汉代。青铜质或陶质。方口，方圈足，器横断面亦作方形，惟器颈与腹部之四棱呈弧线，鼓腹。上腹部有两个或两两对称的四个兽面铺首衔环，多有盖。用以盛酒。流行于战国晚期，通
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志四》总集类著录《同题集》十卷，置于柳宗直、窦常之间，当为元和至大和间人。一说即《新唐书·宰相世系表三上》东眷柳氏房之柳元。该书系编选唐人省
【生卒】：581－645即籀(zhòu)，雍州万年(今陕西西安北)人。精通训诂，擅长文章。仕隋为安养尉，罢官后，以教授为业。归唐，迁中书舍人，掌管机密，起草制诰。贞观时，奉诏厘正五经、擢定五礼。又注解
哈萨克等游牧民族最基本的社会组织。又译为阿乌尔、阿吾尔。指若干牧户组成的游牧群，后引申为“村庄”。既是氏族部落最基层组织，又是生产单位。与蒙古、柯尔克孜等族阿寅勒相似。一般由七八户至十几户牧民组成。解
源见“画饼充饥”。谓以假想聊以自慰。清李渔《奈何天．妒遣》：“我笑你假人情也不放些儿空，却便是饥来画饼也能充。”
指汉武帝陈皇后。陈皇后为武帝姑长公主嫖之女，名阿娇，擅宠好妒，无子，恃贵凌辱众妃，武帝怒，使其居长门宫。见《汉书·孝武陈皇后传》。后因以“陈皇后”指恃宠骄横的皇后。于濆《宫怨》：“君王纵有情，不奈陈皇
1907—1942又名王潘五。内蒙古土默特旗人。蒙古族。出生贫苦农民家庭。2岁母去世，7岁拾粪，乞讨。10岁作佣工放牛。16岁离家，后在傅作义部队当兵。1932年，率一排士兵脱离队伍，打富济贫，旋被击
在今新疆吐鲁番市西北、乌鲁木齐县东南。《后汉书·班勇传》：延光三年(124)，“勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始复开通，还屯柳中”。