东汉南阳宛县(今河南南阳)人，字公叔。好学勤思。初举孝廉。顺帝末，辟大将军梁冀府，使典兵事，甚见亲任。桓帝即位，举高第为侍御史。屡谏梁冀求贤能，斥佞恶，戒侈暴，而冀不听。永兴元年(153)，擢冀州刺史，不与宦官结交，整肃法令，该部令长闻风畏惧，解印绶去者四十余人。举劾权贵，或至死狱中。又案验宦官赵忠葬父僭制，至剖棺陈尸，以此触怒桓帝，被输作左校。太学生刘陶等数千人诣阙上书讼之，得获赦免。后征拜尚书，志除宦官，故数为中官称诏诋毁。终以愤懑发疽而卒。禄仕数十年，蔬食布衣。曾与延笃、边韶共著作东观，著文凡二十篇，其中《崇厚论》、《绝交论》为矫正世弊之作。
北魏宣武帝元恪创建，在今河南洛阳市东北汉魏故城西。《洛阳伽蓝记》卷4：永明寺“在大觉寺东。明佛法经像盛于洛阳，异国沙门咸来辐辏，负锡持经，适兹乐土。世宗故立此寺以憩之。房庑连亘一千余间”。北魏宣武帝在
同“九奏钧天”。唐白居易《禽虫十二章序》：“微之 梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”【词语九奏】 汉语词典：九奏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”肆，店铺。壶，通瓠，这里所悬的壶，即壶卢，或写作葫芦，是行医卖药的幌子。后因称行医卖药为“悬弧”。元．张昱《拙逸诗》：“卖药不二价，悬壶无姓名。
一作露、潞。春秋时为为潞子国、潞国。战国时为赵邑。在今山西黎城县南。《国语·郑语》： “妘姓邬、郐、路、逼阳”，“路” 指此。古邑名。又作露。战国韩邑，后属赵。即今山西省黎城县南古城。《战国策·赵策一
参见“护军营”(1059页)。
即今湖南汝城县东三十五里益将乡。明、清置巡司于此。
藏传佛教寺院。在青海玉树县。相传在吐蕃早期该处有一座本教帐房寺院，徒众百人，称“本嘉玛”。吐蕃达磨赞普灭佛，会昌二年(842)，叶尔巴僧人拉隆具吉多吉刺杀达磨后逃往该寺。在藏传佛教后宏期，昌都直贡噶举
魏晋时将屯田客或百姓赏给公卿大臣作客，并免除其赋役，称复客。三国吴潘璋卒，赐其妻复客五十家，即其例。三国魏给公卿以下租牛客户，晋户调式规定官品所荫田客，实亦复客。
【介绍】：曾任吉州馆驿巡官、常州晋陵县尉。《全唐诗补编·补全唐诗》存诗2首。