筇竹寺
原名玉案寺。位于今云南昆明市西北郊十三里玉案山上。传说宋大理国鄯阐侯高光及弟猎犀牛至其地,犀牛失踪,复见群僧隐去,所遗筇竹杖生长成林,因建此寺。据考证,寺当建于宋末元初,元代规模具备,高僧洪镜雄辩在南宋绍定六年(1233),回滇驻寺传播佛教,寺更以此著名。后遭焚毁,明永乐二十年(1422)至宣德二年(1427)重建,清康熙、光绪两次修葺。现存建筑有元代遗风。占地约六十余亩,以大雄宝殿为主,寺内有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像,具有很高艺术价值。
原名玉案寺。位于今云南昆明市西北郊十三里玉案山上。传说宋大理国鄯阐侯高光及弟猎犀牛至其地,犀牛失踪,复见群僧隐去,所遗筇竹杖生长成林,因建此寺。据考证,寺当建于宋末元初,元代规模具备,高僧洪镜雄辩在南宋绍定六年(1233),回滇驻寺传播佛教,寺更以此著名。后遭焚毁,明永乐二十年(1422)至宣德二年(1427)重建,清康熙、光绪两次修葺。现存建筑有元代遗风。占地约六十余亩,以大雄宝殿为主,寺内有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像,具有很高艺术价值。
即答儿海子。今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔湖。《元史·特薛禅传》 又作 “答儿脑儿”。即“鱼儿泺(2)”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官名。唐朝左右卫所领内府翊卫二府长官,置一员,正四品下,总其府事,掌领本府校尉、旅帅、翊卫之属宿卫。
在今江苏苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日),太平军攻克苏州后,就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心,曾就江苏南部的大部地区建置苏福省,忠王府即苏福省省府
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰,清马国翰辑。任嘏,字绍先,乐安博昌(今属山东博兴县)人,官至河东太守,撰有《任子道论》十卷,今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷,即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
苗族崇奉的始祖。贵州东南部地区苗族相传,古代洪水泛滥,世上只剩下姜央兄妹二人,兄妹婚配,繁衍子孙,遂有苗人。为纪念始祖,每隔13年举行一次隆重的祭祖活动,旧称※吃牯脏(今译鼓社节)。届时,牯脏头(主持
【生卒】:525-573字子长,彭城(今江苏徐州)人。好学,工诗詠。北齐末,附和士开、祖珽,趋时附势,言行反复。位至仪同三司,历刺史、散骑常侍,奏门下事。与崔秀舒等同时被杀。(,参见《北史》)【生卒】
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家,毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》,采用诗文相
战国魏邑。在今河南开封县西南四十六里古城村。《史记·韩世家》: 韩厘王二十一年(前275),“使暴救魏,为秦所败,䳒走开封”。即此。
①二十卷,清聂当世等修,章兆瑞纂。聂当世,字二瞻,湖广监利(今属湖北省)人,顺治戊戌(1658)进士,康熙二年(1663)署任进贤知县。此志于康熙十二年(1673)开局,历数月成书。《进贤县志》康熙十