《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。’对曰：‘日，并烛（照亮）天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀（炙烤），则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’于是，因废雍疸、弥子瑕，而立司空狗。”
此事又见《韩非子．内储说上》。
战国时，卫灵公宠信倭臣雍疸、弥子瑕，使忠谏之路遭到了堵塞。卫人复涂侦，以梦见灶君为假说，以“炀灶”为比喻，陈说小人当道，使君主遭受蒙蔽，以至堵塞言路的危害，终于说服了卫灵公，废弃了雍疸、弥子瑕等一班奸宄之臣。
旧因以“炀灶”比喻佞臣当道，蒙蔽国君。
明．范世彦《磨忠记》十四“群忠会奏”：“俺做官的非图荣耀，君侧欲与除炀灶。”
若用“炀灶谏君”，则是指规劝亲贤臣，远小人。
明代在广东部分瑶族地区设置的瑶族土兵。成化年间(1465—1487)，高州知府孔镛立为了加强对瑶族地区的统治奏立。茂名县有580名，电白县有898名，信宜县有277名。化州有524名，石城县有497名
【生卒】：?—1837【介绍】：清满洲正白旗人，郭贝尔氏。乾隆时随攻廓尔喀，镇压黔楚苗军。嘉庆间从攻川楚教军。官至内大臣。年逾八旬，原品休致。卒谥勤勇。
明万历三十二年(1604)于旧老虎城置，在今甘肃景泰县西南。设副总兵镇守。清初设游击，后改设千总。
读音：Huī【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。汉、苗(205)等民族均有此姓。【布】云南镇雄(331)、四川筠连(205)、台湾彰化(64，68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。
在今辽宁建平县北建平镇北。《辽史·地理志》 惠州： “太祖俘汉民数百户兔麛山下，创城居之，置州。”
同“莱芜甑釜”。唐卢照邻《失群雁》诗：“金龟全写中牟印，玉鹄当变莱芜釜。”
清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，丹津长子。康熙四十五年(1706)，袭札萨克镇国公。五十一年(1712)，献马助军。康熙帝塞外行围时，与祖母苏嘛达喇迎觐，受祖母赐墨
南朝宋鲍照曾作《芜城赋》抒写对广陵故城荒芜的感慨，其中有“吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝”之语。后因以“鱼龙爵马”为感叹盛衰今昔之典。韦庄《杂感》：“鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
【介绍】：于鹄作。诗题一作《入白芝溪寻黄尊师》。诗写山中寻仙访道的艰险经历及见到“神仙宅”的奇异景象，表达了作者企羡隐逸、超然世外的思想情怀。明徐献忠曰：“于鹄习隐，多高人之意，故其诗能有景象。《山中
明代国子监的内部机构。设掌馔二人，未入流，办理本监饮食事务。