和气：和睦的气氛。致：招致。祥：吉祥。乖气：乖戾的气氛。异：灾异。 意谓和睦招致吉祥，不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书．刘向传》：“和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危。”宋．郑樵《通志．灾祥略序》：“国不可以灾祥论兴衰，家不可以变怪论休咎，惟有和气致祥，乖气致异者，可以为通论。”后亦引作〔和气致祥，乖气致戾〕。戾：罪过。清．淮阴百一居士《壶天录》卷中：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉世亦何莫不然？”《儿女英雄传》二七回：“想到这里，就令人不能不信‘不善余殃，积善余庆；乖气致戾，和气致祥’的几句话了。”也单引〔和气致祥〕。三国．魏．曹植《魏德论．时雨讴》：“和气致祥，时雨渗漉。”《镜花缘》七一回：“田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是‘和气致祥’的明验么？”
学校名。唐天宝九载(750)于国子监置，领附监修进士业者。设博士四人、助教二人等官。有学生六十人。安史乱后，学校益废，生徒流散。代宗时，定生员为十人。北宋沿置，仍隶国子监，收纳四方游士至京师求试者。补
官署名。隋大业三年(607)改龙厩署置，仍隶太仆寺，设令二员、丞二员，有左右驳皁二厩。唐太仆寺沿置，有令二员、丞四员，掌饲马牛、给养杂畜，良马一丁，中马二丁，驽马三丁，乳驹、乳犊十给一丁;又有主乘六员
源见“织锦回文”。指精妙的诗文。唐鲍溶《赠远》诗：“欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。”亦借指苏蕙。清龚自珍《水龙吟》词：“啸如鲁柱，才如窦锦，遇如班扇。”【词语窦锦】 汉语词典：窦锦
读音：Guōgōng现行罕见复姓。今北京有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其注“郭”云： “春秋有郭公，遂以为氏。” 《中文大字典》 注引 《尚友录》云： “周文王季弟虢叔受封於
?—约741唐武则天侄孙，武载德子。名甄，以字行。博学，通《春秋》，工文词。武后时，隐居嵩山。神龙元年(705)，中宗复位，迫召为起居舍人，旋兼修文馆直学士。曾请中宗戒饬亲贵，又以诗颂规谏，均不见纳。
同“梅花点额”。宋 刘应雄《木兰花慢．元夕君侯邀赋》词：“梅妆堪点额，觉残雪、未全消。”
【介绍】：宋梓州人。工杂画山水、花鸟，兼善佛像、鬼神。
同“五斗折腰”。卢前《青杏子．喜二北至》套曲：“五斗弯腰原非计，弦索别余风味。”
官名。北周置，正四命，为掌禁兵之官，府属不详。任此职者，见《隋书·李穆传》：兄子崇，“建德初，迁小侍伯大夫。”
夜郎，古代地方政权名。辖境包括今贵州大部及云南东部、广西北部。其民从事农耕，以夜郎侯为君长。建元六年(公元前135年)，汉武帝命唐蒙为郎中将，出巴蜀，见夜郎侯多同，相约设置官吏，使其子为令，设犍为郡。