十二宗亲
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
官名。东汉司隶校尉及州部属吏。据《后汉书·百官志》，司隶校尉下属有从事史十二人。本注曰：“其有军事，则置兵曹从事主兵事。”秩百石，州刺史(州牧)所属兵曹从事职秩同。均由所部长官自辟除。隋初为雍州属官，
【生卒】：455—473南朝宋始安王刘休仁子。历南豫州刺史、琅邪、临淮二郡太守。休仁为明帝害死，免官，流放至丹杨县。后废帝时还京，袭封始安王。建平王景素举兵谋反时，后废帝畏忌宗室，赐死。
古族名。因居匈奴(胡)以东，故名。春秋战国时，分布于燕国以北，盛时达燕国东北及赵国东边。由族属相同之各部组成部落联盟，※乌桓、※鲜卑即其组成部分之一。屡扰燕、赵边地，迫燕以大将秦开为人质，掠赵代郡人众
十六国后燕、北燕时辽西重镇。曾为平州治。故城即今辽宁北镇县。《资治通鉴》： 东晋元兴元年 (402)，“高句丽攻宿军，燕平州刺史慕容归弃城走”。十六国后燕、北燕时辽西重镇。在今辽宁省北宁市。曾为平州治
在今福建闽清县西南昙口。明王应山 《闽都记》 卷29福清县： 昙口桥 “在县西宣政里瞿昙溪口。永乐九年知县朱毅重建，构亭其上。正统间毁于寇。成化五年知县左辅重建”。
二卷。明陈斗(生卒年不详)编。陈斗，字民仰，祁阳(今属湖南)人。官永宁县主簿。浯溪，水名，源出祁阳西南松山，东北流入湘江，水清石峻，唐代诗人元结爱其景致，居于溪畔，并起此名。他的《中兴颂》、《颜真卿书
读音：Wǔｔǎ【源】金时女真人一部，与乌古论部近，以部为姓(426)。
在今河南浚县西南淇门渡，古淇水口。《水经·淇水注》：东汉建安九年(204)曹操欲攻袁尚于邺，先“于(淇)水口下大枋木以成堰，遏淇水东入白沟，以通漕运。故时人号其处为枋头”。后废。北魏熙平中复加修浚。有
《汉书．艺文志》小说家著录《虞初周说》九百四十三篇。原注：“〔虞初〕河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者。”后因谓编著小说者为“黄车使者”。清俞樾《〈七侠五义〉序》：“惟其第一回叙述狸猫换太子一事，殊涉
读音：dōng xiāng宋大夫东乡为人之后。(见《世本》)▲〈唐〉东乡助，著《周易物象释疑》一卷。