象形文释
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作托始于形体。体也者，物之体也。段若膺氏注《说文》号为精博，独象形一事，尚多穿凿附会，不可以不辨也。”由此可知，订段补段乃是此书之大旨。所收不尽为象形，亦兼有会意与指事。此书有《稷香馆丛书》本。
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作托始于形体。体也者，物之体也。段若膺氏注《说文》号为精博，独象形一事，尚多穿凿附会，不可以不辨也。”由此可知，订段补段乃是此书之大旨。所收不尽为象形，亦兼有会意与指事。此书有《稷香馆丛书》本。
《诗．鄘风》篇名。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。三国 魏曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。”宋苏轼《补龙州文》之一：“请歌《相鼠》，以侑此爵。”【词语
杂号将军名，东汉置，凡将军皆掌征伐。《后汉书·孝献帝纪》：“杨奉为兴义将军，董承为安集将军，并侍送乘舆。”武官名。东汉始置，扬奉曾任此职。三国蜀沿置，章武末王连曾任此职。
【介绍】：明僧。浙江天台人，字兰江。尝说法于吴中，僧俗听讲者座至无所容。后居天界寺。太祖闻，召对称旨，制“清濋说”赐之。晚居无锡东禅寺。有《望云集》等。
【生卒】：1467—1490【介绍】：明湖广蕲州人，字伯瞻。华仲贤子。成化二十三年进士。授编修。工文词。
【生卒】：?——1218本姓包，临洮府第五将突门族人，乌古论永子。初袭父为本族都官。泰和间伐宋，以功进官二阶。贞祐间征夏，战于窄土峡，先登陷阵。积功授同知陇州防御使事，世袭本族都巡检。兴定元年(121
【生卒】：1154—1183【介绍】：宋婺州浦江人，本名扩，字叔因。不重科举之事，独求有得于学，于世故淡泊。孝宗淳熙十年试于漕台，已中选，其冬卒，叶適甚惜之。
指相会重逢。李益《古别离》：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
一种以母亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。简称母系制，泛称母权制。萌芽于旧石器时代中期，新石器时代中晚期向父系氏族制过渡。每个氏族由共认出自一个女始祖的后裔组成，有一定居住地域，生产资料归氏族公有
唐置羁縻州，属安南都护府。治所在今越南永富省锦溪附近。后废。唐置，治今越南永福省安乐县附近。属安南都护府。后废。
即南籍端水。今甘肃西部疏勒河。《元和志》 卷40： 晋昌县 “冥水，自吐谷浑界流入大驿，东西二百六十里，南北六十里。丰水草，宜畜牧”。即“籍端水”。