《史记．太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。巴金《雾》八：“老头子的话似乎就不会有完结的时候。青年只是唯唯否否地应着。”
并列 人家说是也说是，人家说否也说否。形容胆小怕事，一味顺从，没有主见。巴金《雾》8：“老头子的话似乎就不会有完结的时候。青年只是～地应着。”※唯，不读作wéi。△贬义。多用于描写人十分顺从，不敢发表自己的意见。→唯命是从 唯命是听 百依百顺 ↔退有后言
【介绍】：五代时庐州人。唐僖宗中和三年，杨行密召置幕下，为骑将。仕吴。积功累官滁州刺史。杨溥顺义三年，受命巡霍丘，代为寿州团练使，俄迁节度使。后罢归杨都，为统军。寻加同平章事。
源见“塞翁失马”。称因祸得福，祸福相生。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》词：“祸福如亡马，机关喻狎鸥。”【词语亡马】 汉语词典：亡马
书名。清唐千顷著。千顷，字桐园，上海人。此书刊于乾隆二十七年(1762)。五卷。主要论述妇产科方面的诸多病症，内容包括种子、胎前、临盆、产后、保婴等。还收录常用方百余首。由于内容简要，论述清晰，处方严
一卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。此书诠释《尚书》，仅及《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》、《洪范》七篇，似为未竟之作。此书说解重在义理与考据，于文字训诂则不作烦琐求证
在今江西萍乡市西。南宋范成大《骖鸾录》：乾道九年(1173)闰正月二十九日，“发萍乡，宿里田驿”。即此。在今江西省萍乡市西。南宋乾道中范成大赴岭南，途经此。
官名。西汉属水衡都尉，领辑灈士，掌上林苑池中船舶，有丞。东汉省。官名，汉设此官，掌管船只，详见“辑濯”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
唐河东闻喜(今山西闻喜东北)人，字膺余。中和进士。昭宗大顺中，曾任右补阙兼史馆修撰，参加编撰宣宗、懿宗、僖宗三朝《实录》，经久不成。乃就宰相杜让能访问宣宗时遗事，著《东观奏记》。乾宁中，迁司封郎中、翰
《书．洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。”后以“卿月”称美月亮。唐岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟馀卿月在，留向杜陵悬。”亦借指百官。唐杜甫《暮春江陵送马大卿赴