一卷。清程际盛(生卒年不详)撰。际盛原名炎，字奂若，江苏长洲(今苏州市)人。乾隆四十五年(1780年)进士。著作尚有《说文引经考》、《续方言补正》等。此编乃是专门辑录考释《说文》中用以说解字义的古语之书。所谓古语，即程氏所谓方言，即当时的俗语。此书即以校正《续方言》的资料撰写而成。《续修四库提要》云：“多引前言稽譔其说，不参己见，虽于古声古训确证精疏犹多未逮，有待后人之补正，然其搜罗古义，……亦颇有裨于小学矣。”(杨钟羲)是书有乾隆五十五年(1790)活字版本。后有浙江德清傅云龙补正之，厘为二卷，是书成于光绪六年(1880)，刊于十一年(1885)。
二卷。清叶封撰。叶封(1623－1687)，字井叔，黄州(今属湖北省)人。顺治十六年(1659)进士，官至工部虞衡司主事。本书乃康熙十二年(1673)官登封知县时所编撰。登封(今属河南省)在嵩山之南。
又名禹墟、禹村冈。在今安徽怀远县东南淮河南岸涂山下。北宋苏轼 《濠州七绝》 自注： “下有鲧庙，山前有禹会村。” 即此。
1898—1959清代青海地区藏传佛教活佛。光绪二十年(1894)，罗桑雪智旺秋嘉措圆寂后，隔数年以后被选为转世灵童，即土观呼图克图七世。藏族。今甘肃省古城人。民国元年(1912)，因赞诩共和被加封为
在今四川青神县南。《方舆胜览》卷53眉县：芙蓉溪“在青神县。岸有芙蓉，因名”。《方舆纪要》卷71青神县：芙蓉溪“在县东南，流入大江。夹江多芙蓉，因名”。
官名。魏晋时诸要镇及将军领兵出征者，皆置护军。十六国前凉主张骏因前赵之亡，收复黄河以南地，遂于武街、石门、侯和、漒川、甘松五地置五屯护军。
【介绍】：宋池州铜陵人。相传始生时，母梦羽士授之黄龟，因名。生即有齿能言，梦中尝有读书声，六岁背诵六籍，九岁应童子科，授秘书省正字。
文献对独龙族的旧称。参见“独龙族”(1708页)。
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著
金代的户类之一。凡没入官的良人，隶宫籍监为监户。
官场用语。宋朝选人改官的一种程序。经磨勘许改京官的选人，数人结为一甲，定期引见皇帝，称为班引。引见时，选人在便殿立班，逐一宣名，皇帝有疑者，即命吏部复验，如不中选，则取旨裁决。宋代选人改官的一种手续。