察哈尔佃齐一世
1579—1671
内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。顺治十五年(1658)，奉旨赴五台山，以所积蓄的白银3万两在五台山修庙5座，并建宝塔。康熙十年(1671)，因病圆寂。享年93。其转世者经数年后，始访得。
内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。顺治十五年(1658)，奉旨赴五台山，以所积蓄的白银3万两在五台山修庙5座，并建宝塔。康熙十年(1671)，因病圆寂。享年93。其转世者经数年后，始访得。
《后汉书．申屠蟠传》：“蟠独叹曰：‘昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有院儒烧书之祸，今之谓矣。’乃绝迹于梁碭之闲，因树为屋，自同傭人。”申屠蟠看到当时范滂等攻訏朝政，一时成风，感到事情
源见“孟母择邻”。谓选择良好的环境教育子女。元关汉卿《蝴蝶梦》一折：“为甚我教你看诗书、习经史？俺待学孟母三移教子。”
在今陕西大荔县北。《元和志》 卷2同州朝邑县： 苦泉 “在县西北三十里许原下，其水咸苦，羊饮之，肥而美。今于泉侧置羊牧，故谚云 ‘苦泉羊，洛水浆’”。《新唐书·高宗纪》： 永徽二年 (651)，“以同
官名。大理寺都评事之副。明建文(1399—1402)中改原左、右寺副而置，各一人，从六品。成祖即位复旧制。参见“大理寺都评事”。
唐武德时，太子李建成召募四方骁勇及长安少年二千余人，畜为宫中武装，分屯左右长林门，号为长林兵。玄武门之变后无闻。
源见“南山雾豹”。喻隐居避世。明李东阳《再答方石》诗：“身计只应和雾隐，诗情敢作上天狂。”
二卷。清黄锡庆撰。是书无序例，开卷冠以全旨一篇，大旨专宗《章句》，故以《述义》为名，间或弥补疏漏，还是述之意。如解《中庸》，称中是古圣相传之道统心法，至精至大。孔子恐人不易识，及舍近而求远，所以加一“
即“百炼镜”。
【生卒】：?—1863【介绍】：名或作添福。清河南永城人。小商贩出身。咸丰三年，响应太平天国北伐军，结捻起义。次年与张洛行组成捻军，屡败清军。后为捻军黑旗总目，称顺天王。同治二年雉河集失守时，与张洛行
504—564南北朝时安定(今甘肃泾川北)人，字子坚。梁大同中，为齐兴郡守。侯景之乱时，士多依附，遂有亲兵千余人。梁元帝嗣位江陵(今湖北荆州)，迁兴州刺史，军民从者甚众，遂自据一州，以观时变。西魏大统