逝：过去，消失。体貌：体态容貌。 时光不断消逝，容颜日渐衰老。 古人自叹衰老之辞。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。”明．谭元春《答李长叔表兄》：“常自思维：日月逝于上，体貌衰于下，前有未了之事，现有当卜之欢，而枉费精神，供人一刻之求，真有何益？”闵瑞华《呼唤爱心》（《长江日报》1993年3月4日）：“‘日月逝于上，体貌衰于下’是人之老去的自然规律，谁都不能逃避。”
藏传佛教教派之一。俗称花教。北宋熙宁六年(1073)，后藏萨迦地方(今西藏萨迦)封建领主昆氏(《元史》作“款氏”)家族贡却杰布(1034—1102)，在当地建萨迦寺，创立此派。寺主由昆氏家族成员世代继
同“夺锦袍”。《剪灯馀话．琼奴传》：“〔耘云〕因呼二生至前，指壁间所挂‘惜花春起早’、‘爱月夜眠迟’、‘掏水月在手’、‘弄花香满衣’四画曰：‘二郎少摅妙思，试为咏之，中月、夺衣，在此一举。’”【词语夺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元蓟丘人，字仲芳。工画山水人物，师李伯时。尤善摹宋徽宗墨戏。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书只一卷，首有陈继儒自撰小引，其中云：“吾家於陵，及华山处士，世有隐德。余辈胶粘五浊，羁锁一生，每忆少年青松白石之盟，何止浩叹息丁酉始得筑婉娈草堂于二陆遗址
【介绍】：唐江山人。五岁能暗诵《易》、《礼》二经。其父举明经，携珏诣阙，召试思政殿。后登童子科第，父亦策名，号所居坊为雅儒。
【介绍】：信都(今河北冀州)人。至德二载(757)陷相州安史贼中。乾元、上元中以右骁卫兵曹充翰林学士，寻迁驾部郎中。广德间进中书舍人。大历中官右庶子。十二年(777)迁礼部侍郎。建中元年(780)坐其
源见“画饼充饥”。喻借空想安慰自己。元 宋方壶《醉花阴．走苏卿》套曲：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”见“画饼充饥”。元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“～诚堪笑，印信凭由却是谎。”【词语充
在今广东罗定市西南。唐开元十六年(728)，泷州僚陈行范兵败，逃至云际、盘辽二峒，杨思勗追擒之，即此。
即“宣慰使司”。