扎克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟
清外蒙古诸盟之一。以会盟地在毕都哩雅诺尔，故名。隶理藩院。辖喀尔喀西路扎萨克图汗部各旗及附辉特一旗，共十九旗。东界赛因诺颜部，西界科布多，南接额济纳，北界唐努乌梁海。
清外蒙古诸盟之一。以会盟地在毕都哩雅诺尔，故名。隶理藩院。辖喀尔喀西路扎萨克图汗部各旗及附辉特一旗，共十九旗。东界赛因诺颜部，西界科布多，南接额济纳，北界唐努乌梁海。
西晋．陈寿撰《三国志．蜀志．马良传》：“马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常（指马氏兄弟五人俱以常为字），白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”旧时以“白眉”为兄弟之
战国时人。楚国大臣。深得楚怀王及怀王宠姬郑袖的信任。张仪为秦出使于楚，因曾欺骗怀王，被拘囚，将被杀。他进说怀王，又通过郑袖日夜言于王，张仪得释。不久被人所杀。一说即*上官大夫。《新序·节士》云：“楚贵
源见“留侯借箸”。指在军中出谋划策。清文廷式《贺新郎．赠梁节庵》词：“酒酣更喜纶巾岸，记当日，军谋借箸，尚方请剑。”
【介绍】：孟郊《古离别》诗句。以云之飘泊尚有归日，水之流逝却永不回返喻写别离之情，含蓄地表达出诀别、永别之痛苦。
在今山西岢岚县东。《清一统志·太原府一》：长城山“在岢岚州东三里。下有白龙泉，流合岚漪河”。
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或
牵牛织女星：古代神话传说：天河之东有织女，天帝之子。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织红。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。 卧看天上牵牛织女二星七夕相会。
1579—1671内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。秦置，掌东宫门卫士，隶太子詹事。西汉沿置，秩千石，成帝鸿嘉三年(前18)改隶大长秋。东汉隶太子少傅，秩四百石。三国魏五品。西晋隶太子詹事，掌东宫禁军。武帝泰始五年(269)分置左、右，惠帝时又增