书名。(1)全名《周易参同契》。东汉魏伯阳撰。三卷。据五代彭晓《参同契解义序》，“参”义为“杂”，“同”义为“通”，“契”为“合”。书名义为《周易》理通而契合。书中假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身之道。书中借用坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法相，以明炼丹养生之术。因其大旨参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家法理而合归于一，能“妙契大道”，故名。为道教系统地论述炼丹术之最早著作。道教奉为“丹经王”。后蜀彭晓有《周易参同契通真义》三卷。宋朱熹、俞琬，元陈致虚注本及明《永乐大典》所收诸家注本，皆本此。明嘉靖中，杨慎称发地中石函得魏伯阳真本《古文参同契》，荒诞不足信，流传不广。(2)唐石头和尚希迁撰。为发挥禅宗教义之著作。
读音：Chǔ储姓的来源有三个。一是相传上古时有储国，储国人的后代以国名为姓，称储氏，世代相传。二是周代虞储太伯其后以储为姓。三是以祖上名字为姓氏，春秋时，齐国有大夫字储子，曾与孟子相知。他
官署名。元朝设于世祖至元二十二年(1285)，秩从五品，掌供给内廷应需、购买百色生料及没入权相桑哥资产，隶大司农寺。置达鲁花赤、提员各一员，从五品。下设司令一员，正六品;丞一员，正七品。辖辅用库、兴中
即“阿答里急”(1229页)。
【介绍】：元吉安吉水人，字时翁。有《易象图说》和《理学同异》。
同“池塘草梦”。清陈书《十四日夕奠毕见月有感》诗：“无非晤语难其人，还觅池塘春草思。”
二卷。清乔载徭(约1808年前后在世)撰。乔载繇字止巢，宝应(今江苏扬州)人，家藏词书甚多，天资聪颖，好学深思。与同乡吴曰鼎、方文炳共同研究诗学，苦读不辍。著有《妙华仙馆诗》、《学读斋诗》、《裁云馆词
私家叙述其祖先事迹的传记。如裴松之《三国志注》中所引的《庐江何氏家传》、《会稽邵氏家传》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即镇政府，民国置，办理全镇事务。有正、副镇长各一人。县以下的基层组织。国民党政府设置，与乡公所组织及职掌相同。参见“乡公所”。
读音：Nāmò【综】 代北人姓。后改为莫氏(27)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，后改为“莫”。《姓氏考略》引作“邢莫”。(按：查今中华书局标点本《魏书·官氏志》既无“那莫”，